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第二节 南方诸异族之同化（第3页）

严独以数门生单车入境，群蛮悦服，遂绝寇盗。

此皆治蛮不必用兵力之证也。

）然能如是者卒鲜，往往滥施讨伐；而其行军且极残酷。

（《宋书·夷蛮传》曰：自元嘉将半，寇盗弥广，于是命将出师，恣行诛讨。

自江、汉以北，庐江以南，搜山荡谷，穷兵罄武。

系颈囚俘，盖以数百万计。

至于孩年、耋齿，执讯所遗，将卒申好杀之愤，干戈穷酸惨之用，虽云积怨，为报已甚。

按俘虏之多，盖利其可输税租，服力役，甚且没为奴婢耳。

亦有无所利而肆情诛杀者，如陈显达为益州刺史，使责大度村獠租赕，獠帅杀其使，显达分部诸将，声言出猎，夜袭之，男女无少长皆斩，此则所谓申好杀之愤者也。

）此实将帅之贪功徼利，谓蛮非讨伐不可，固不其然。

抑虽如是，真能深入其阻者，亦卒鲜也。

当时诸蛮之出山，固有胁以兵力者；又有由于俘获，迫令迁移者；然其慕化内徙，或酋长身来归顺者，亦属不少。

慕化内徙，即同齐民。

酋长内附，往往设置郡县，即以其人为守令，多有仍行世袭之制者，然数世之后，终必别简人以代之，此亦无形之改土归流也。

《隋书·南蛮传》云：“南蛮杂类，与华人错居，曰蜓，曰儴，曰俚，曰僚，曰，俱无君长；（既同于齐民，则无复君长耳，非本无君长也。

）随山洞而居，古所谓百越是也。

浸以微弱，稍属于中国，皆列为郡县，同之齐人，不复详载。”

可见晋、南北朝之世所谓蛮者，至隋、唐时，多已泯然无迹矣。

使其言语风俗，判然与我不同，岂能泯然于一旦？可见民族早已同化，觉其不同者，特时势之不安谧，激之使然耳。

然则民族之同化，实皆社会自为之，政治之所能为力者甚鲜也。

梁、益二州情形，则较荆、雍、豫州为恶。

以荆、雍、豫州，汉末以来，丧乱较烈，华人之入山者较多，梁、益二州则不然；（观此二州无所谓山越，史间言山僚亦甚希可知。

）又荆、雍、豫州，去大川及平地近，其人之出山较易，梁、益地势较险，夷人自深山而出者，仍依山并谷故也。

（《魏书》云：“自汉中达于邛、筰，川洞之间，所在皆有。”

僚即今所谓仡佬，见《秦汉史》第九章第四节。

虽处山谷，其初本来自海滨，《魏书》言其“能卧水底，持刀刺鱼”

。

又曰：“报怨相攻击，必杀而食之。

俗畏鬼神，尤尚淫祀。

所杀之人，美须髯者，必剥其面皮，笼之于竹，及燥，号之曰鬼，鼓舞杞之，以求福利。

至有卖其昆季妻孥尽，乃自卖以供祭者。”

此缘海之马来人，即古所谓越族者食人之俗也。

详见《先秦史》。

）因所居深阻，罕与华人交接，故其旧俗沿袭尚多，而其文明程度亦较低焉。

（《魏书》云：“种类甚多，散居山谷。

略无氏族之别。

又无名字，所生男女，惟以长幼次第呼之，其丈夫称阿謩、阿段，妇人称阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。

依树积木，以居其上，名曰干阑。

干阑大小，随其家口之数。