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一、意志存在的必须性
意志是为达成某种目的而产生的心理意图,并决定以语言或行动表现出来,就是意志的概念。
意志是灵魂与精神(心理)活动在前,物质条件在后的概念,因此意志归唯心论的范围。
意志来源于灵魂深处,首发于肺,经肺气入脾气统摄心血,然后经血液传递大脑,大脑发出指令以语言或行动的方式表现出来,脾气充足与否是决定意志的坚强与薄弱的根本。
所以一个人意志是否坚定首先要看这个人的精神面貌,如果一个人精神萎靡,这个人无论如何也表现不出刚强的强大的意志。
只有一个精神饱满的人才能斗志昂扬,勇往直前的去战胜一切困难。
因此,不要把一切唯心的东西都看成是牛鬼蛇神,一个人如果没有灵魂与精神支配,这个人就是行尸走肉般的机器人。
不过这也正是儒学所需要的,所以儒家不认同灵魂与精神存在。
西方人为什么把中国的儒道文化说成是“原始的理性”
与简单的教条(说教)也就在于此,一种没有灵魂的文化只能是“原始的理性”
与简单的教条。
人不能只用两眼看黑白世界,还应该把两眼看到的世界升华到多彩缤纷的唯心世界上去,一个无法升华灵魂的人也只能在“原始的理性”
与简单的教条下生存。
比如你爱你的妻子,如果你不认同灵魂与精神存在,那么你爱的就只是一个女人,一个**女人,一个会生儿育女的女人,一个机械的理性的女人。
但是如果你认同精神与灵魂存在,那么你爱你的妻子,你就会把精神与灵魂寄托在这个女人身上,寄托在这个家庭之上,你会用心去感悟你的妻子,你就会得到一个心灵世界,这里有辛酸苦辣,这里是多彩纷呈的人生世界,这里充满了美好的爱情,以及美好的愿望,这时你两眼中的妻子一定是一个立体感十足的女人,这个女人美丽多姿,光彩照人。
这时的你一定会更爱你的妻子,因为了你心中有一个多彩的女人以及一个多彩的世界,心中充满着美好的愿望,那么你必然会坚定不移地牵着她的手,呵护她、爱戴她,心中充满幸福的与她一起向未来进发。
而不会只把妻子当成一个**,一个机械的可供自己使用的女人看待。
这就是人为什么一定要认同灵魂与精神存在的理由。
牛顿,爱因斯坦等大科学家晚年都把灵魂与精神存在论为一种学术来研究,说明灵魂与精神的确存在。
中医学认为灵魂与精神存在于人的脾气之中,这是中医研究的成果,但是因为中国人不信神,所以得不到肯定。
现代科学认同人类在宇宙中不是孤立存在的。
或许在虚无缥缈的宇宙中有人类的另一个归宿,人存在不灭的灵魂。
因此,一个人一定要有灵魂与精神寄托,因为你只有有一个灵魂与精神寄托的地方,你才能看到美好的明天。
一个不信灵魂与精神存在的人,就只能用两眼看世界,你看到的就只有现实,而无法在想象的空间里建立起自己美好的未来空间。
这样一个人一定心存万分的恐惧,因为实现是残酷的,冷血的,当你没有灵魂与精神寄托而机械的面对现实时,你就只剩下对现实的无奈与恐惧了。
把唯心主义推上一个全新高度的人只有黑格尔,黑格尔用深奥的哲学告诉我们一个简单道理,在这个世界上,存在的就是合理的,存在的就有其存在的必要性,如果你认为这个存在有缺陷,那么你可以用你的智慧改造它。
西方人接受黑格尔哲学的这一观点,普遍有一个共识,就是现实是可以改造的,我为什么要顺其恶而从其恶,顺其善而从其善呢?善恶我可以分辨,恶的可以改造,善的可以叠加,我为什么要顺其自然呢?
二、祖国万岁
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