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当然,秦制和秦政,也因此变成汉制和汉政。
这并不容易,因为武帝的祖先都不喜欢儒家。
比如刘邦,是只要一看见儒生,就忍不住要摘下他们的帽子往里面撒尿的。
武帝尊儒,不怕得罪祖爷爷的在天之灵?
更麻烦的是窦太后。
窦太后是景帝的母亲,武帝的祖母。
老太太喜欢的,据说是黄帝和老子,以至于景帝和窦家人都&ldo;不得不读老子书,尊其术&rdo;。
2结果,闹出风波来了。
有一天,窦太后招来一个名叫辕固的儒生,要他给自己讲解《老子》。
辕固却撇撇嘴说:那是家奴的书。
窦太后勃然大怒,下令让辕固到猪圈里去。
景帝无奈,只好偷偷塞给辕固一把好刀,这位儒生才幸免于难。
太皇太后意见如此,尊儒岂不可疑?
当然。
事实上,汉武帝从来就不是真儒家,更非纯儒。
他迷信巫术,重用酷吏,都不是儒家赞成的事。
他大张旗鼓招聘儒生时,大臣汲黯(读如急暗)就当面直言:陛下内心世界充满欲望,又何必装模作样讲什么仁义呢?
同样,窦太后也不是真道家或纯道家。
她和吕后以来的帝国统治者,是既贵黄老,又重刑名。
刑就是刑律,名就是名教。
刑律是法家要的,名教则是儒家的主张。
所谓&ldo;黄老刑名&rdo;,首先是按照儒家荀子学派的主张确立君臣名分,然后按照法家的主张依法治国,最后像老子主张的那样清静无为,像黄帝那样垂拱而治。
可见,汉初统治阶级的思想杂糅了诸家。
窦太后他们要的,也绝非老子主张的小国寡民,更非庄子主张的无政府主义。
否则,封建制倒是对的,郡县制反倒不对了。
这当然绝无可能。
可能的是无为而治,与民休息。
休息是必需的。
七年楚汉战争之后,举国上下满目疮痍。
城池毁灭,良田荒芜,人口锐减,民不聊生,户口所存仅十之二三。
当时,就连皇帝乘坐的专车,也配不齐四匹颜色相同的马,将相们甚至只能坐牛车。
于是,高、惠、文、景四朝,都厉行节俭,力求清静。
因此到武帝继位,国库里已是堆满了粮食堆满了钱。
田野里牛马成群,老百姓也人给家足,上流社会更是如果只有母马可骑,都觉得丢人现眼了。
这不是很好吗?为什么要改弦更张呢?
因为帝国中央的清静无为,固然造福于底层民众,却也便宜了中层豪强,尤其是拥兵自重、割据一方的诸侯王。
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