零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第7章（第2页）

那些获得了言论自由的谋臣策士，获得了人身自由的亡命之徒，更流窜于各王国，摇唇鼓舌，兴风作浪。

对此，帝国岂能容忍！

事实上武帝及其臣僚首先打击的，是&ldo;治申（申不害）、商（商鞅）、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政&rdo;者。

前三个是法家，后两个是纵横家。

显然，罢黜百家，并非罢黜道家。

其实就连法家，也仍然是帝国的执政党。

只不过，法家的思想武器只能掌握在统治者手中，不能让民间用来对付中央。

看来，罢黜百家的说法是可以商量的。

实际上武帝他们

也没有把诸子百家都赶尽杀绝，更没有派人派兵烧毁民间的藏书。

真正要消灭的，是危害政权的纵横家。

这当然是窦太后也同意的。

何况她喜欢清静，岂会赞同纵横家的无事生非？

那么，独尊儒术，是真的吗？

是。

不过，是独尊，不是独存。

也就是说，只有儒学才被确立为官学，有着毋庸置疑的至尊地位，是思想文化领域的老大，诸子百家不能与之平起平坐。

问题是，为什么要独尊一家呢？

因为统一的帝国需要统一的思想，这是秦始皇就已经意识到的。

而且，始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样：天下大乱，皆因思想自由，言论不一。

既然好不容易法令归一统，又岂能再众说纷纭？

一统天下，就不能百家争鸣。

这是秦皇和汉武的一致看法。

只不过，秦始皇选错了对象（推崇法家），找错了帮手（以吏为师），用错了手段（焚书坑儒），汉武帝却对了路。

儒学，为什么就适合做统治思想？

因为儒家是维护君主制度的。

这倒是跟法家一样。

但法家的维护不讲道理，其手段则无非绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法（法家称之为势、术、法）。

所以，法家之道为霸道，

法家之政为苛政，法家之制为专制，法家之治为刑治。

结果怎么样呢？秦帝国二世而亡。

儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。

也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。

这样的统治，人民能够接受。

人民能接受，政权就稳固。

君主和人民都满意，就双赢。