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那些获得了言论自由的谋臣策士,获得了人身自由的亡命之徒,更流窜于各王国,摇唇鼓舌,兴风作浪。
对此,帝国岂能容忍!
事实上武帝及其臣僚首先打击的,是&ldo;治申(申不害)、商(商鞅)、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政&rdo;者。
前三个是法家,后两个是纵横家。
显然,罢黜百家,并非罢黜道家。
其实就连法家,也仍然是帝国的执政党。
只不过,法家的思想武器只能掌握在统治者手中,不能让民间用来对付中央。
看来,罢黜百家的说法是可以商量的。
实际上武帝他们
也没有把诸子百家都赶尽杀绝,更没有派人派兵烧毁民间的藏书。
真正要消灭的,是危害政权的纵横家。
这当然是窦太后也同意的。
何况她喜欢清静,岂会赞同纵横家的无事生非?
那么,独尊儒术,是真的吗?
是。
不过,是独尊,不是独存。
也就是说,只有儒学才被确立为官学,有着毋庸置疑的至尊地位,是思想文化领域的老大,诸子百家不能与之平起平坐。
问题是,为什么要独尊一家呢?
因为统一的帝国需要统一的思想,这是秦始皇就已经意识到的。
而且,始皇的焚书,武帝的尊儒,动机和说法都一样:天下大乱,皆因思想自由,言论不一。
既然好不容易法令归一统,又岂能再众说纷纭?
一统天下,就不能百家争鸣。
这是秦皇和汉武的一致看法。
只不过,秦始皇选错了对象(推崇法家),找错了帮手(以吏为师),用错了手段(焚书坑儒),汉武帝却对了路。
儒学,为什么就适合做统治思想?
因为儒家是维护君主制度的。
这倒是跟法家一样。
但法家的维护不讲道理,其手段则无非绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法(法家称之为势、术、法)。
所以,法家之道为霸道,
法家之政为苛政,法家之制为专制,法家之治为刑治。
结果怎么样呢?秦帝国二世而亡。
儒家则不同,道为王道,政为仁政,制为礼制,治为德治。
也就是说,儒家维护君主制度是讲道理的,也有人情味。
这样的统治,人民能够接受。
人民能接受,政权就稳固。
君主和人民都满意,就双赢。
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