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第6部分（第1页）

黑格尔哲学可以视作一种思辨的进化论。

在落实了的进化论背景上，我们的问题就更加清晰了。

从进化的观点看，今天的人进化了，变聪明了，以前的人理所当然比较愚蠢。

但是反过来想，人是猴子变来的，那么，初民虽然不如我们聪明，却应当比猴子和黑猩猩聪明。

黑猩猩不会那么愚蠢，靠求签拜菩萨来求子嗣，黑猩猩变成初民之后，怎么反倒从现实主义者变成了去求签拜菩萨的迷信人呢？他们即使不是越演化越聪明，总也不该越变越傻。

我们当然会犯错误，任何一个族类、任何一个个体都可能犯错误，但是按照进化学说，我们似乎不可能产生几万年那么长期的、系统的迷信。

实际上，人类、原始人，的确没有因为有了迷信就不适合生存，他们在生存竞争中还是大大占了上风，甚至最后统治了地球。

弗雷泽写过一本小书，叫作《魔鬼的律师――为迷信辩护》。

弗雷泽辩护的大致方向是：“在某些特定的部族和特定的时期内”

，迷信有助于社会秩序的稳定，有助于对私有财产的尊重，有助于加强对婚姻的尊重，有助于加强对生命的尊重从而有益于建立人身安全保障。

弗雷泽并不认为这些人类制度以迷信为基础，在他看来，任何牢固的制度都必然“建立在事物的自然属性之上”

，然而，在某些特定的部族和特定的时期内，迷信有助于维护这些制度。

用柏拉图的话说，就是些高贵的谎言吧。

马林诺夫斯基沿着同一思路为迷信提供辩护。

但他比弗雷泽更加强调，初民的巫术并不是无处不在的。

研究原始思维的前辈经常强调初民是不注重经验的。

列维…布留尔断定：“在原始人的思维中，经验是行不通的”

，他们通过感应和迷信来理解事物，而“不需要经验来确证存在物的神秘属性”

。

在列维…布留尔看来，反对迷信、质疑神话、注重理性和经验，这些特点把文明人与原始人区别开来。

马林诺夫斯基虽然也承认初民中广泛存在着迷信，但他不同意过于夸大这一方面。

列维…布留尔等人主张以巫术为代表的感应思维是科学的前身，是原始科学，而马林诺夫斯基则认为巫术只是初民思维的一个方面，初民另有其科学、知识、技术，和现代科学技术在原则上没什么两样。

初民的“原始科学”

才是后世科学的前身。

马林诺夫斯基指出，迷信不可能无处不在，因为原始人像我们一样，他们要生火，盖房子，烧瓦罐，要捕鱼，要抓野兽，要种地，要治病疗伤，在这些活动中，他们依靠的是科学和技术。

水手们有航海的知识，战士有作战的知识，农人了解土质、种子、节气。

如果他们成天在那儿算卦占卜祈雨跳大神，这个物种早就灭绝了。

据马林诺夫斯基考察，实际上初民只在一些特定的事情上才大量使用巫术。

在什么事情上呢？那些反正你拿它没办法的事情，比如说祈雨，祈雨并不能让天下雨，但是不祈雨它也不下雨，不像捕鱼，编好渔网辛勤下海就能捕到鱼。

还有海上的航行，我们知道水手的迷信特别多，水手的仪式特别多，因为在那时，海洋的力量人几乎完全无力控制。

在知识和技能束手无策的地方，就发生了巫术活动。

巫术应用最广的地方，就是疾病。

即使今天的理性人，一旦自己或亲人得了不治之症，就很容易相信各种没有科学根据的古怪疗法。