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第四章 第五节 是真的西壁朝元图吗（第1页）

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沈桐离小心翼翼的拿出卷轴。

卷轴装裱的很是高雅，绢似乎还散发出细弱的光泽。

裱缎上的暗花是祥云形状的暗花，呈现出祥瑞的气息。

墨钤和沈桐离都有些激动，墨钤甚至有一些颤抖。

沈桐离正要打开卷轴，墨钤拦住沈桐离似乎有些大声的说：“桐离，一会你看到的，一定要记住。

没有人比你更需要这个卷轴。

你和他是注定的渊源。

也是你自己的选择。”

沈桐离点点头。

在小刘的帮助下，卷轴缓缓打开。

卷轴的绢丝还呈现新鲜的米黄色。

白描的人物在米色的绢中栩栩如生，衣带飘然的随着卷轴展现在沈桐离和墨钤面前。

和八十七神仙卷一样，这幅卷轴画的同样是一些神仙行径在一座廊桥之上，共有88位神仙，其中带有光圈的主神的位置，真的是态度庄严端庄的女神——西王母。

西王母位于画卷的最右边，对应八十七神仙卷的扶桑大帝。

中间是北方主神，最左边是西方主神。

墨钤告诉两位：关于中国的四方神，在不同的朝代有不同的解释。

上古时代，四方神最普遍的说法就是：东方青龙孟章神君；西方白虎监兵神君；南方朱雀陵光神君；北方玄武执名神君。

后来随着社会的发展，这四方神君又演化成：东华天地君、南极天地君、西华天地君、北方真武大帝。

道教繁盛的时候，将这四大神君吸纳成为道教的守护神君，保护一方，以壮威仪。

在佛教和道教同时盛行的唐朝，佛道的并举造成了奇怪的现象，在佛教中也存在四方佛，接受世人的供养。

西壁朝元中，除了西王母是神话的人类的王后的形象之外，其余的两位主神都是真正的神仙拟人化了的形象。

可是，每一个时代都存在人们心目中的神仙的形象。

朝元图也是一样，我们现在看到的，也是经过很多不同年代的画师根据自己生活的年代的加工改造形成的朝元图。

小刘觉得很奇怪：“这幅图看上去不像是经历了一千年啊，很新。”

墨钤笑笑：“确实。

这就是这幅朝元图的秘密。”

小刘：“我可以拍照吗？”

沈桐离摇摇头，墨钤点点头。

沈桐离：“爷爷，为什么——”

墨钤：“我虽然不能代表守卫决策，但是神仙们总是希望自己能够被更多的人看到。