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第11集 （第8页）

还是这样子。

在无量无边的执着当中，增加一些善业，如此而已，本质没改变。

但事实上，我们看到很多的学佛者，真的…三年不见、甚至一年不见，整个个性完全改变过来。

有些人他坐的车啊是高铁，速度之快啊，他生命的改变之快。

同样两个人烦恼很重，有些人是很快的脱离烦恼，有些人是在烦恼中一直转不出来，你的思考模式有问题。

如果你要经常告诉自己：我做不到！

那你就完了。

从今以后不要讲这一句话了。

从今以后你要说：我慢慢改、我慢慢修。

我总有一天可以达成…

我慢慢改表示什么？你的心量是开阔的嘛！

一个人有没有承当心性，就看讲这一句话──你要讲得出来，你真正在佛菩萨面前，大声的讲出来：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

你凭什么说：烦恼无尽誓愿断，凭什么？凭的就是烦恼不真实——达妄本空，知真本有。

所以你今天研究《楞严经》之后，去受菩萨戒，你发的愿，会很真实，一点都不心虚的。

你可以很明确的在佛菩萨面前宣布：我就是要往这个方向走，这叫直下承当，这个就是自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。

当然这个地方还没有修行，但是这个人已经成就大乘的菩萨种性。

以印光大师来说，这个人是怎么回事呢？法王座下添新生，王子坠地，功超群臣。

他已经生长在国王的家族，虽然是一个婴儿，什么事也没做，但是你不要忘了，他是国王的种性啊！

是这个意思。

在一起了，这是第二个名字信心。

（三）观行信心——若能念念观此心性，知其念即无念，不起无明诸颠倒惑。

观行就是你的心开始去回光返照，你遇到事情会怎样？…当然我们遇到事情，一个人开始明心见性、开始直下承当真如以后，他的内心还是在打妄想，妄想一个都没有少。

但是他面对妄想的时候，态度不同了。

会怎么样呢？他观照真如的过程当中──

知其念即无念，第一个念字，就是我们生灭的妄想。

他观察这个妄想的本质，就是不生灭的心性。

怎么观呢？前面佛陀有说过，你遇到妄想来干扰你的时候，你就问它一句话：你从什么地方来？是啊！

你就问它的根源，因为妄想最怕你问它这一句话。

身为一个妄想，它就是一个没头没尾。

它就是因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。

所以它没有来处，也没有去处。

古人说：来无所从，去无所至。

妄想是善于伪装的一个东西，它没有一个实体，没有实体的东西…你问它：你从什么地方来？它就完了嘛！

因为它没有一个来处，这个时候妄想自然就会消灭了。

不起无明诸颠倒惑。

这个观行，过去我们在佛学院的时候，我们在作僧教育的过程当中，我们会要求研究部的同学，要定期的闭关。

闭关之后…出来，我们会跟他面谈，考核他的结果。