零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第143章（第1页）

我们知道孔孟的思想，都是&ldo;春秋责备贤者&rdo;的作风，孔子所要求的对象，主要的是知识分子。

在古代教育不普及，知识分子少，一个君子当然要仁慈。

但是人非圣贤，谁能无过?有时不仁也是难免的事。

至于坏人当然没有仁慈的心，坏人如果有了仁心，就不是坏人，有句俗语&ldo;强盗发善心&rdo;，这是不大可能的。

如真的强盗发了善心，他就不作强盗而改作好人了。

爱里生害

子曰：爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?

这句话有关于教育，也有关于个人修养。

真爱一个人，如爱自己的孩子，不能溺爱，太宠爱了就害了他。

要使他&ldo;劳&rdo;，这个劳并不一定使他去劳动，要使他知道人生的困苦艰难。

前天一位富有的朋友，他有个孩子很好，很乖，他说预备将孩子送到南部一家工厂做工，我非常赞成。

在我们看来，像他这样的家庭，无论怎样好的教育，生活环境是太舒服了，弄不好会害了这孩子的一生。

教育和《孙子兵法》一样，&ldo;置之死地而后生&rdo;，硬要想办法使他受苦，使他知道困苦艰难。

以这种道理，就能理解&ldo;爱之，能勿劳乎?&rdo;这句话，也可以理解人生。

其次，不管部下或朋友，即使对自己很忠实，但不要仅仅喜欢他的忠实，还要教育他、培养他。

下面转了一个气势，是孔子批评当时的一些人物及政治作风，以切磋为学的外用。

子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产

润色之。

这段话孤零零吊在这里。

所说到的四个人，当时都是郑国的大夫。

为什么?我们知道上古王道讲道德，后世霸道讲事功。

春秋战国时的五霸，第一个霸主，就是由郑国开始，所以郑国在春秋战国初期，相当有力量。

可是到了孔子的时代等于现在的英国，没落了。

虽然没落了，但对国际政治的影响，还是蛮大，因为郑国出了不少政治上的人才。

这里所提的四个人，都是郑国政治上的要人。

孔子这句话所说的&ldo;命&rdo;，就是古代非常重视的&ldo;诰命&rdo;。

诰是诰，命是命，两种文件都是政府的公告。

比方现在一国的元首，到另一国家访问过后，发表联合公报。

这种公告，起稿的人非常费心，每一个字都要斟酌，这种文件不但影响当时的整个国际关系，将来历史还要留下来的，对与不对，作为历史批判是非善恶的依据。

我国五经中《尚书》的记载，就是中国上古政府的文献资料。

透过这些资料，可以了解他们过去的历史。

诰命就是这些文件。

我们现在一般人称它为&ldo;大文章&rdo;，不止是这一代的，而是永远留在历史上的大文章。

孔子说，郑国的诰命颁布出来，非常慎重，先由裨谌起草，然后由世叔来讨论、检查、研究。

&ldo;行人&rdo;是外交官名，&ldo;子羽是人名。

再由外交官子羽来修改，最后还要经过首相子产，在文采辞藻方面，加以润色。

以现在的程序来说，好像是由秘书起稿，送给有关单位会稿，然后经过外交部改正，这还不够，最后经过首相修改文章的辞句，增加文字美。

这段话的意思是说，郑国在那么混乱的时代始终人才济济，发出来的文告，有那么慎重，经过这几个大手笔的考虑才拿出来。

这是孔子告诫从政的学生，一个从政的人，一下笔乃至写一个条子都要当心，尤其是有关政治大问题的决定，一写下去，就在历史上留下一个模子，不能草率。

所以孔子提到&ldo;为命&rdo;之难，告诉学生们，不要疏忽。