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第162章（第1页）

《庄子》也曾经说过：&ldo;举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮。

&rdo;真的大圣人，毁誉不能动摇。

全世界的人恭维他，不会动心;称誉对他并没有增加劝勉鼓励的作用;本来要作好人，再恭维他也还是作好人。

全世界要毁谤他，也绝不因毁而沮丧，还是要照样做。

这就是毁誉不惊，甚而到全世界的毁誉都不管的程度，这是圣人境界、大丈夫气概。

据历史上记载，有一个人就有这股傻劲，王安石就有这种书呆子的气魄。

王安石这个人，过去历史上有人说他不好，也有人说他是大政治家，这都很难定论。

但是王安石有几点是了不起的，意志的坚定，是一般人所不能。

他有过&ldo;天变不足畏，人言不足惧，祖宗不足法，圣贤不足师&rdo;的倔劲。

没有把古圣贤放在眼里，自己就是当代的圣贤，可见这种人的气象，倔强得多厉害。

相反的，说他是魔道呢?但也难下断语。

他一辈子穿的都是破旧衣服，乃至他当宰相时候，皇帝都看到他领口上有虱子。

眼睛又近视，吃菜只看到面前的一盘，生活那么朴素，可是意志之戆，戆得不得了。

他对毁誉动都不动，表面上的确不动，实际上内心还是动的。

所以这一段可以作为我们的座右铭，能够做到毁誉都不动心，这种修养是很难的。

出入无车少马骑

子曰：吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之。

今亡已夫!

这是孔子对于时代文化在演变中的一个感叹。

他当时研究中国上古文化，就说恐怕以后研究更困难了，史料都丧失了。

他还很幸运看到古代历史残缺的资料。

举一例说，古代有马的人，借给别人骑，现代对于这一点资料都很难找到了。

所以今后对于上古史，无法研究。

因此孔子当时把中国的历史，暂时斩断了，整理《书经》时便从唐尧开始，事实上尧以前还有史实的。

如果照旧的方式研究，尧以前就有两百万年的历史了，至少至少有一百多万年。

自伏羲、神农下来，从黄帝开始到现在是五千多年，从尧、舜开始到现在是三千多年，中华民族究竟上面已经有多少年历史，这很难讲。

不过最近从外国翻译过来的关于外太空科学的新书，已怀疑的确有外太空人，证明人类不是由猿猴进化而来;而且证明人类文化历史至少有一百多万年。

这些资料反而证明中国古代的传说都对了，可惜西方人的研究，都不懂中国这方面的资料。

而我们自己的学者，恨不得把自己国家民族的历史越缩短越好。

我们拿旧史来读，就晓得有一百多万年。

从伏羲画八卦到黄帝这一段，到底有多少年，还不知道，至少有好几万年。

孔子删历史，从唐尧作断代的开始，是因有资料可查的，所以才从尧开始，可是后人对于这一部分资料还怀疑不信。

现在这几十年来，我们学说上犯一个&ldo;疑古&rdo;的毛病，把自己文化都破坏了。

最近全世界的学说，和我们以前一样&ldo;崇古&rdo;了，这又看到孔子&ldo;述而不作，信而好古&rdo;的了不起。

现在外太空科学、星际科学的新发现，很多地方值得注意的。

讲到这一段，孔子说从残缺的史料中&ldo;有马者，借人乘之。

&rdo;可见古代社会，彼此之间的互助精神非常好。

换句话说，自己有车子，邻居要用，尽管去用，这是说以前社会的厚道。

这是孔子随便举例，不是说以后的人就没有这种厚道了，这意思主要是说，这一点残缺的文字，他还看到了，但当时一般人对上古时代的研究，资料就不够了。