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第164章（第2页）

可是有一点，思想目的不同，没有办法共同相谋。

但并没有说一定要排斥。

没有办法互相讨论计划一件事，只好各走各的路。

花果枝叶

子曰：辞，达而已矣!

说话、文章都是辞。

当然，写文章要成为一个文学家很难，说话要训练得擅于言词，擅于演讲也很难。

虽然不要求太华丽，但是有一个主要的目的，那便是能够真正表达自己的意思。

在人生的经验上，有许多人真爱说话，开口就是一大篇，可是讲了半天，不知他讲了些什么。

写文章也是一样，许多人面对稿子，心里说&ldo;我要写文章&rdo;，十分精神中七分在担心写不好，花了半天时间，两行都写不下来。

其实不要管这些，心里想到哪里，就写到哪里，写完以后，再增删调整一下就好了。

所以孔子说的&ldo;辞，达而已矣!&rdo;真正的好文章，是表达意思，好的文章不要&ldo;作&rdo;的，雕凿起来就不行了。

这一句同时呼应上论&ldo;行有余力，则以学文。

&rdo;的话，说明文辞不过是学问的枝末。

下面是结尾了。

这一篇开始是卫灵公向孔子问军事，孔子不愿答这个问题。

下面结论，就是点出人文之道的重要。

师冕见。

及阶，子曰：阶也。

及席，子曰：席也。

皆坐，子告之曰：

某在斯，某在斯。

师冕出，子张问曰：与师言之道与?子曰：然!固相师

之道也。

师是古代很重要的文化官，管音乐艺术的大乐师。

在春秋战国时代，乐师与后来的太史令同样重要，因为古代非常重视礼乐文化。

这个名叫冕的大乐师来看孔子。

古代的乐师，多半是瞎子，孔子出来接他，扶着他，快要上台阶时，告诉他这里是台阶了。

古代没有桌子板凳，席地而坐，就是后世日本的榻榻米一样。

到了席位时，孔子又说这里是席位了，请坐吧。

等大家坐下来，孔子就说某先生在你左边，某先生在你对面，一一很噜嗦的告诉他。

等师冕走了，子张就问，老师，你待他的规矩这样多，处处都要讲一声，待乐师之道，就要这样吗?孔子说，当然要这样，我们不但是对他的官位要如此;对这样眼睛看不见的人，在我们作人做事的态度上，都应该这样接待他。

从这一点，我们想到，很多伟大的教主们，常做这样的事。

佛经里就有这样一个故事：释迦牟尼有一个弟子，眼睛看不见，但还是自己缝衣服，有一天他穿不起针线来，就在那里大声叫，要求同学帮忙他穿一下针线。

但是他的同学，那一班罗汉们，都在打坐入定了，没人理他。