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第176章（第3页）

他提出来说，老师，你从前教育我们的，受国家和长官的培养，结果做出许多不对的事情的人，不能来往，这种人所管辖的地方都不去的。

而佛肸在中牟叛变，独立了，你现在却想去这样的地方，这又是什么道理呢?孔子说，是的，是有这个道理。

但是你知不知道?一个很坚固的石头，像金刚钻一样，随便你怎么磨它，也不会碎。

一块真正无瑕的玉，无论如何也染不黑的。

孔子这两句话，就是告诉子路，一个人如果有真正的内涵，则任何一种环境，任何一个时代，都始终站得住。

孔子又说我总不能像那个匏瓜一样，永远挂在树上，不给人吃的。

这是他跟子路开玩笑了，也就是告诉子路，他只是说去，实际上是不会去的。

换句话说，假定真的去，那么在任何环境中都可以站得住而有所建立，并且是有心想挽救这个时代的，不能够永远挂在树上，像匏瓜一样只给人当样品一般欣赏而已。

这几段连下来，我们就了解这一篇，主要讲人的立身出处，孔门弟子就用孔子自己本身的经历来说明这一个道理。

下面就是这个道理的发挥，讲立身出处完成一个人格的不容易。

正反相依

子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎?对曰：未也。

居!吾语女：好仁不

好学，其蔽也愚。

好知不好学，其蔽也荡。

好信不好学，其蔽也贼。

好直

不好学，其蔽也绞。

好勇不好学，其蔽也乱。

好刚不好学，其蔽也狂。

这段话并不一定是子路问孔子以后，他马上告诉子路的，而是平常教育子路的，编撰《论语》的人把这几段安排在一起，烘托出一个思想系统，使我们看得更清楚。

所以在这里是孔子问子路，有没有听过六句话，就是说六个大原则，也同时有六个大毛病?子路说，我没有听见过。

那么孔子很郑重的对子路说，你站好，我告诉你，仁虽然好，好到成为一个滥好人，没有真正学问的涵养，是非善恶之间分不清，这种好人的毛病就是变成一个大傻瓜。

有许多人非常好，仁慈爱人，但儒家讲仁，佛家讲慈悲，盲目的慈悲也不对的，所谓&ldo;慈悲生祸害，方便出下流。

&rdo;不能过分方便，正如对自己孩子们的教育就是这样，乃至本身修养也是如此。

仁慈很重要，但是从人生经验中体会，有时帮助一个人，我们基本上出于仁慈的心理，结果很多事情，反而害了被帮助的人。

这就是教育的道理，告诉我们作人做事真难。

善良的人不一定能做事，好心仁慈的人，学问不够，才能不够，流弊就是愚蠢，加上愚而好自用便更坏了。

所以对自己的学问修养要注意，对朋友、对部下都要观察清楚，有时候表面上看起来是对某人不仁慈，实际上是对这人有帮助。

所以作人做事，越老越看越惧怕，究竟怎样做才好，有时自己都不知道，这就要智慧、要学问，这是第一点。