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第67章（第2页）

亭台、楼阁、殿檐、墙壁、石刻、木雕、彩绘、古井，都能讲述出各种佛经故事;攀附在石缝间的野兰、青藤、迎春都显示着这里生机勃勃的过去，不知从哪里响起了阵阵钟声，悠远、沉重、缓慢……逐渐消失在油画般的白桦林中，有头黄白相间的奶牛慢吞吞地嚼着青草……

五台山由五座顶如平台站立环抱的山峰组成，五座山峰以台定名，东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。

五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内即以台怀镇为中心c明代地理学家徐霞客曾说：&ldo;北台之下，东台西，中台中，南台北，有坞日台湾，此诸台环列之概也。

&rdo;《清凉山志》载：&ldo;以岁积坚冰，夏乃飞雪，曾无炎夏，故曰清凉。

五峰耸，出顶无林木，有如垒土之台，故日五台。

&rdo;《五台新志》载：&ldo;五台之名，北齐始见于史，北齐以前则称清凉山。

&rdo;

五台山的五座台顶，有如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，上顶苍穹。

&ldo;东西南北四台，皆自中台发脉。

一山连屡，势若游龙。

&rdo;东台望海峰，顶端若鳖脊，环周三里，建有望海寺。

停立台顶，可见云雾在群山中弥漫，露出点点山尖，其情景有如海上浮舟。

云海时而平静，轻柔如绢;时而上下翻腾，云浪滚滚。

云海上的峰尖时隐时现，像是在急浪中漂游。

登顶观日出，能见一轮红日跃出云海，海天一片通红，犹如红绫，蔚然壮观。

南台锦绣峰顶端若覆盂，环周一里，建有普济寺，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂范，千峦弥布，犹铺锦然。

西台挂月峰，周长二里，建有法雷寺，明月西沉时远望坠于峰巅，有如悬镜。

北台叶斗峰，其顶平广，周长四里，建有灵应寺。

民间有&ldo;躺在北台顶，伸手摸星星&rdo;之说。

其下仰视，巅摩斗构;风云雷电，出自半麓。

尝有大风，吹人堕涧;东望海气，北眺沙漠。

中台翠岩峰，顶平广，周五里，建有演教寺。

该峰与北台、西台接臂而座;南眺晋明平川，北俯雁门雄关。

巅峦伟峙，翠霭浮空。

五台山在东汉永平年间已有寺庙，相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来知是有佛感应，随即派大臣蔡谙、秦景等人向西寻访，拜求佛法。

蔡、秦等人在大月氏国得到佛经佛像，并巧遇正在当他传教的天竺国高僧摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国。

永平十年（公元67年）梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。

汉明帝一见释伽牟尼佛像，果然和梦中所见一样，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛阳白马寺，并请摄摩腾和竺法兰在中国传播佛教。

永平十一年，二高僧来到清凉圣境五台山，见五座台顶围护的腹地台怀，其山形地貌与释伽牟尼佛的修行地灵鹫山相似，返回洛阳后，就奏请汉明帝在五台山修建寺院。

于是寺院接踵而立。