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第二百六十七章 要贸易还是要战争（第1页）

在这场决战中，是否有东方诸王的军队参与，史料没有记载，不过麦蒙获得了最终的胜利。

公元813年9月26日，麦蒙攻陷巴格达，艾敏被杀。

麦蒙成为新任哈里发，出人意料的是他没有将国都迁往巴格达，而是留在了木鲁（今土库曼斯坦的巴伊拉姆阿里城附近），该城一度成为大食的帝国之都。

中国古代先贤说过：“以利相交，利尽则散”

，为眼前利益而缔结的盟约，必定是短暂的，政治人物在翻脸的速度上绝不比翻书稍慢。

麦蒙稳固了政权之后，马上就对东方盟国发动了圣战。

他任命法德勒为东方总督，中亚地区战火重燃。

法德勒兵锋直指四个政权:高附沙赫王朝、讹答喇、葛逻禄叶护和吐蕃帝国。

首先投降的是高附国王，他臣服于大食并皈依了***教。

作为其臣属和改宗的标志，他献给麦蒙一个银座金像。

阿拉伯文献这样描述到:“吐蕃诸王中的某一位坂依了***教。

他崇拜一个人形金像，该像头戴金冠，上饰以成串的珠宝、红宝石、绿刚石和贵橄榄石。

金像安放在一个方形银质宝座之上，宝座支放在平地，上面铺着锦缎垫子。

垫子边缘垂饰以金银流苏，流苏……差不多覆盖了宝座。”

麦蒙将其作为战利品运往麦加，收藏在克尔白的宝库中。

为了炫耀，他首先把佛像放在麦加的欧麦尔·伊本·哈塔卜广场上展览了三天。

用一块银牌作解说板，上写道:“以大仁大慈的真主的名义，这是某某之子、吐蕃国王某某之宝座。

他已经皈依***，并向克尔白奉献此礼物，感谢指引他阪依***的真主。”

好大喜功是君王的特质，麦蒙也不能免俗。

这位高附国的统治者，归顺大食并皈依***教并不足为奇。

作为一个曾经的佛教徒，他向麦蒙贡献佛教造像也并不奇怪。

但令人惊讶的是被称为“吐蕃国王”

的称谓，在阿拉伯文献中，涉及吐蕃的领袖，通常有两种明确区分的称呼“吐蕃诸王之一”

和“吐蕃可汗”

。

高附的统治者被明确称为“吐蕃国王”

，是否可以表明他的统治，拥有相对明确的国家体制而不是游牧国家。

既然他被称为“吐蕃国王”

，基本可以肯定高附应该是吐蕃在中亚地区的属国，或者至少是吐蕃的重要盟友之一。

大食的军队继续向东推进，法德勒率军进攻了“克什米尔和吐蕃王国”