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第九十三章 我们该追求什么（第4页）

你只要顺其自然就好。

“你最好不要操心。

你的根本错误就在于找个道理打量计算着去走。

若是打量计算着去走，就调和也不对，不调和也不对，无论怎样都不对；你不打量计算着去走，就全对了。

人自然会走对的路，原不需你操心打量的。

遇事他便当下随感而应，这随感而应，通常是对的。

要于此外求对，是没有的。”

不要操心，并不是指你真的什么事都不干。

“孔子气魄大，只要是帝王的事业，他都能从心上一一加以体会。

例如一棵大树，无论有多少枝叶，也只是从根本上用培养的功夫，因此枝繁叶茂，并不是从枝叶上用功去培养根本。

学者向孔子学习，若不在心上用功，只匆匆忙忙地学那气魄。

如此，只是将功夫做颠倒了。”

由此可见，我们最应该在根上操心，也就是光明良知，而光明良知的一个主要途径就是去事上磨炼。

这时，秦玉明虚心的问道：“平时无事的时候，觉得自己的修为很好，心境也不错，总想着遇到一件事后就能把它处理得很好。

可一遇到事情就不同了，心乱导致手忙脚乱，什么事都做不成。”

叶城说告诉他：“这是因为你只知道静养，而没有在实际事情上用‘克己’的功夫。

只知道静养，就会养成好静的毛病，这样面对突如其来的事情，心态就会乱，事情就会处理不好。

所以呢，人必须通过做事来磨炼自己的心志，磨砺自己的心境，这样面临事情时心才不会乱，处理事情才能从容不迫，游刃有余，才能做到‘静时心也定，动时心也定’。”

我们之所以在平时端坐如圣人，说起话也头头是道，是因为我们未遇事时，情绪始终处在平静状态。

但一遇事来时，情绪就会发生波动，在这个时候，如果你能控制住情绪，让它恢复到你平时无事的状态，就能把事做好。

要到事上去磨炼内心，实际上就是让每个人的内心都成为一块冰，而不是湖水。

湖水在未受外物冲击时是平静的，可一受外物冲击就会起涟漪，而冰则不会。

平时无事时有多么从容的风度都是扯淡。

人真正的风度应该是遇到变故遭遇屈辱时，在这个时候，平时愤怒时到此能不愤怒，惊慌失措者到此能不惊慌失措，始是能有得力处，亦便是用力处。

不要操心你的人生，而要操心你的良知。

获得幸福的方法：不要和外物对立。

所谓幸福，就是长久的快乐。

在很多人的印象中，获取幸福的方法很多，我们都耳熟能详。

比如保持乐观的心态，要懂得知足，有追求幸福的决心并付诸实践。

理论上，这些方法不错，可真实践起来却很难。

仅以知足为例，世上没有几人可以做到知足，甚至连这个意识都没有。