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第124章（第2页）

所以这八个字，特别要注意。

自己千万不要这样对人，同时自己也不要听这些小话进来，尤其当长官的，对于这些小话不听进来，是真正的明白人。

但作明白人很难，尤其作主管，容易受蒙蔽，受人的蒙蔽，要&ldo;浸润之谮，肤受之诉。

&rdo;在你面前行不通，你才是明白人，这是孔子对于&ldo;明白人&rdo;的定义。

做到这一步，才会远离错失。

至于老子所讲的&ldo;明白人&rdo;又进一步了，老子说：&ldo;知人者智，自知者明。

&rdo;能够知人，能够了解任何一个人的人，才是有大智慧的人，能够认识自己的，才是明白人。

人都不大了解自己，对别人反而知道得清楚。

因此在老子的观念中，&ldo;明白人&rdo;并不多。

上面都是讲个人&ldo;仁&rdo;的修养，包括了内在的和外用的，下面又转了一个气势。

众志成城

子贡问政。

子曰：足食、足兵，民信之矣。

子贡曰：必不得已而去，

于斯三者何先?曰：去兵。

子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：

去食，自古皆有死，民无信不立。

这是孔子的政治哲学，能不能绝对奉行得通，就要斟酌时代与环境的情势。

儒家政治道德的理想非常高，是对的，但是懂了以后用起来，还是要知道权宜、变通，不能太迂腐。

子贡问领导政治的道理。

孔子的观念有三个：&ldo;足食&rdo;，包括经济、政治、社会的安定;大家有饭吃、有衣穿、生活好。

第二&ldo;足兵&rdo;，国防的建立。

能够做到&ldo;足食足兵&rdo;，还要使人民对他信赖。

这几件事做起来很难，以现在观念看，牵涉的范围太广太广。

子贡就说，假使时代的环境，到了没有办法完全做到的趋势，要在这三件事之间少做一件的时候，应该先去掉哪一样?孔子说，先去了军事经费，缩减人事预算。

子贡说，万一碰到这时代中，一个国家非常贫穷困苦，把军事经费撤销了，还不能维持，对于足食与立信这两点，又应先去哪一项?孔子说，那宁可牺牲经济建设，大家穷，乃至没有饭吃都可以，唯有一个政治大原则中的&ldo;信&rdo;，必须坚守。

人民对政府的信心坚定，然后才能产生力量。

内外兼修之谓美

下面一节，讲到文质之辩。

棘子成曰：君子质而已矣，何以文为?子贡曰：惜乎!夫子之说君子

也，驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之鞟，犹太羊之鞟?