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第124章（第3页）

棘子成是卫国的大夫，也是所谓当权派的人物。

他的理论，认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学习文化思想呢?子贡反对这个意见。

他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于&ldo;君子&rdo;所下的定义不对。

&ldo;驷不及舌&rdo;，&ldo;驷&rdo;就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。

像这样快的车子，还不及舌头。

用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。

所以不能随便讲话，影响后果太大。

子贡又说，文化思想的修养与人的资质，本来就是一个东西。

（古人的解释：&ldo;质者直也。

&rdo;犹如一条直线，很纯洁朴素的，就是本质。

）文化思想的保留及传达要靠&ldo;用&rdo;，既然有用，那就要靠&ldo;文&rdo;了，所以&ldo;文与质&rdo;同样的重要。

&ldo;虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。

&rdo;刚从兽类身上剥下来，还没有经过加工精制，带有毛的皮叫作&ldo;鞟&rdo;。

他说，虎豹的皮和犬羊的皮，在本质上都同样是兽皮，没有两样。

但表面上的花纹有好看与不好看的分别。

这里是子贡强调文与质有同等的价值，也就是在上论中孔子所谓&ldo;文质彬彬，然后君子。

&rdo;的发挥。

讲到这里，如继续引伸，可以从历史文化与个人两方面来看。

先从历史文化方面来说，世界各国的历史发展都有一个通例：凡是有高度文化的国家，它的文与质双方面都是并重的。

如果偏向于文，这一个国家一定要发生问题。

我们知道，过去世界各民族搞哲学思想，最有兴趣，最有成就的，要算是印度和希腊。

印度人自上古以来哲学思想就很发达，因此形成了佛教思想。

印度的气候不比中国，在南印度到中印度一带，天气很热，生活简单，一年四季都只穿一件衣服就够了。

我们过去讲&ldo;天衣无缝&rdo;，这个&ldo;天&rdo;原来的意思就是&ldo;天竺&rdo;。

汉代翻译的音与现在不同，唐以后翻成&ldo;印度&rdo;。

当时印度衣服的大概式样，现在到泰国边境还看得见，就是一块布，身上一围，就是&ldo;天衣&rdo;。

不需要像我们的一样用针线缝起来，当然无缝。

更热的地方甚至可以不穿。

肚子饿了，香蕉等野生水果，什么都可以吃。

吃饱了以后躺下睡觉，醒来以后坐在那里静静地寻思，想些神秘难解的问题。

所以印度哲学的发展，受地理因素的影响很大。