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第130章（第1页）

现在回转来看孔子的观念，我们要注意了，孔子听子张对于&ldo;达&rdo;的观念所下定义之后，便说，你对&ldo;达&rdo;的观念搞错了。

一个人到处知道他的名，那叫作有名气。

这个名气是不是好的，就成问题。

有名气的人叫作&ldo;闻人&rdo;，不是&ldo;达人&rdo;。

孔子为&ldo;达人&rdo;下的定义是&ldo;质直而好义，察言而观色，虑以下人。

&rdo;这样的达人，在中国历史上很多，不一定出来做官。

现在有一个名称叫&ldo;社会贤达&rdo;，就是有道德、有学识，的确在社会上众望所归，可是只想做事，不想做官。

当然，他也有条件：饭是吃得饱的，生活也不愁，有丰富的正义感，这种人就是达人。

依据孔子对达人的定义，第一是本质的正直，没有歪曲的心思;作人做事，不用手段，不用权术。

第二是好义，这个义字的解释，近乎墨子的义，所谓慷慨好义。

第三是&ldo;察言而观色&rdo;。

这句话被后世误解为很坏的意思，而本来的意思是有眼光，看得清楚，有先见之明;听了一些理论，根据一些资料，加以智慧判断，就可以看出态势来。

例如对于国际大事，时代的趋势，许多事情，都可以在事前看出来。

第四&ldo;虑以下人&rdo;，&ldo;虑&rdo;就是智虑，包括了思想与学问，&ldo;下人&rdo;是对人谦虚，绝不傲慢，自己并不以为自己了不起。

要具备这样几个条件，才能算是贤达的人。

孔子又告诉子张，他所说的只是闻人‐‐出名的人，往往只做些表面工作。

以前某名都有一位先生，非常非常有名，凡是各项募捐，一定请他去。

而他拿起笔在捐簿上第一个写，每次一写，就是一笔很大很大的数字，至少等于现在的几十万元，每次都如此大手笔。

可是真去向他收捐款，他说：&ldo;我写这样多，是为你作个倡导，别人看我写了这样多，自然都会多写一点。

&rdo;此人也确是某名都当年的闻人之一，他这个做法就是&ldo;色取仁而行违&rdo;。

表面上做的都是善事，态度取的是仁，而真正的行为不是那么回事。

而且&ldo;居之不疑&rdo;，他这样搞久了，自己也觉得这样没有什么不对。

犹如许多说谎话的人，说成了习惯，就不觉得自己在说谎，对自己这样说，一点也不怀疑对或不对，甚至，认为是应该如此的。

像这一类人，虽然也会出大名，但到底不算是达人。

成为达人要有达人的条件，达人的道德。

修养上的三叉路口

下面是讲个人修养的问题：