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孔子这些话,都是从政的经验,这就是圣人。
把人情世故,透彻到极点。
因此我们知道做领导人的,用人不要过分要求,世上没有样样都好的人,爱打牌的劝他少打一点,爱喝酒的劝他少喝一点。
办好了事,让他去,不要求备。
希望每一个部下都是孔子,道德又好,才能又好,太不可能了。
如果孔子来做自己的部下,自己又是一个什么&ldo;子&rdo;,才能承当呢?
子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。
这又是君子与小人的对比。
君子之人很舒泰,这个泰字,包括了很多意义:度量宽宏,胸襟开阔,光明爽朗,这就是泰。
君子虽然很舒泰,态度绝不骄傲。
小人既骄傲,又自卑,心里像猫爪一样,到处都是毛病,心境就不泰然了。
子曰:刚颜木讷,近仁。
这一句话,包括一个人的三种个性。
刚,很刚强,换句话说有脾气,而且是很明显的有脾气,不对就是不对,绝不愿放在肚子里不响,教他做不合理的事情,他绝不干。
毅,是果敢,有决断。
木讷,是看起来好象笨笨的,但很厚道、朴实。
如这三个因素具备的人就太好了,再不然有其中的一点,也都是近于仁道的人物。
子路问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:切切偲偲,怡怡如也,可谓士
矣。
朋友切切偲偲,兄弟怡怡。
子路这里也来问,怎样才算一个士,孔子这里和回答子贡的,有所不同了。
孔子拿四个字来形容,他说一个人&ldo;切切偲偲,怡怡如也。
&rdo;总是对人笑咪咪,不是假笑,是内心愉快,这就是士。
对朋友切切偲偲,很亲切,有感情,当然这个感情并不是每天请吃牛肉面,而是在朋友有困难时,伸出援手。
在兄弟之间,非常愉快,不是冤家,真如骨肉,这样就是士。
这几句话看起来好像教条,反省起来,我们每天对朋友、对同事、对兄弟都能愉快相处,和蔼相亲,就不易办到,尤其对子路的个性正好下一针砭。
国防第一
子曰:善人教民七年,亦可以即戎矣。
到这里,这一篇快作结论了,这篇开头说:&ldo;世而后仁&rdo;,又说&ldo;善人为邦百年&rdo;才可以建立一个国家文化的基础。
我们知道周公、孔子,都在身死百年之后才慢慢弘扬出他的文化思想,然后影响了后世几千年。
至于军备武功,一个有学问有道德的善人来领导,只要七年之间,就可以保家卫国了。
&ldo;即戎&rdo;,把军事上的国防建设做好,可以用兵应敌。
但要有上面的重点‐‐善人。
善人并不只是做做好事,拿点衣服去送送人,做做冬令救济的善人。
这个善的意义很大,是包括了道德、学问、才能。
这样的人领导人民七年,就可以富国强兵了。
子曰:以不教民战,是谓弃之。
这是本篇的最后一段。
我们翻开这篇第一段,是子路问政。
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