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困而不学,民斯为下矣!
这是教育与天才的关系,孔子说有些人生而知之,这是天才,上等人。
的确有些人生而知之,这一点在中外历史上可看到,大的军事家,并不一定懂兵法,中国历史有一句话,说宋代名将狄青作战,是&ldo;暗合兵法&rdo;。
就是说他并不是习武出身,可是自然有军事天才。
据我所知,有许多朋友,对军事上的学理讲得非常好,对是打起仗来,老是打败仗。
大的政治家也并不一定是政治系毕业的,人情世故通了,自然对。
所以不管文学、艺术任何一方面,都有天才。
孔子也不是念哲学系或是伦理系、教育系;耶稣、老子都不曾读什么系。
他们的学问就是对的,千秋不易,是生而知之的天才。
其次是&ldo;学而知之&rdo;,学了才会;再其次&ldo;困而学之&rdo;,要勉强,大家要有这个精神,自己勉强自己,规定自己努力。
我个人的经验,也许是个人嗜好不同,隔几天不摸书本,就觉得不对头,好像几天不打牌手会发痒的人一样。
但这是&ldo;困而学之&rdo;,自己规定了自己,非读书不可,看小说都是好的。
但有一般人,困而不学,勉强订个范围,让他去学,他还不肯去学,这种人就免谈为学了。
孔子曰:君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、
事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
这九个条件,完全讲到思想问题。
在我们生活思想上,以伦理道德为作人做事的标准,孔子说有九个重点。
这一节,如在文字表面上来解释,就不必再讲了,如&ldo;视思明&rdo;,当然看东西要看得清楚,但这并不是指两个眼睛去看东西,现在眼睛看不清楚也没有关系,街上眼镜店多得很。
这是抽象的,讲精神上对任何事情的观察,要特别注意看得清楚。
同样听了别人的话以后,也要加以考虑,所以谣言止于智者。
我经验中常遇到赵甲来说钱乙,钱乙来说孙丙,我也常常告诉他们说,这些话不必相信,只是谣言,听来的话要用智慧去判断。
脸色态度要温和,套用现代的话,是不可摆出神气的样子。
对人的态度,处处要恭敬,恭敬并不是刻板,而是出于至诚的心情。
讲话言而有信。
对事情负责任。
有怀疑就要研究,找寻正确的答案。
&ldo;忿思难&rdo;的&ldo;忿&rdo;,照文字上讲是忿怒,实际是情绪上的冲动,就是对一件事情,在情绪上冲动要去做时,要考虑考虑,每件事都有它难的一面,不要一鼓作气就去做了。
最重要的是&ldo;见得思义&rdo;,凡是种种利益,在可以拿到手的时候,就应该考虑是否合理,应该不应该拿。
孔子曰:见善如不及,见不善如探汤,吾见其人矣,吾闻其语矣。
隐
居以求其志,行义以达其道,吾闻其语矣,未见其人也。
上面讲了人生的大原则,这里孔子提供自己的经验,他说有些人见善如不及,看到别人好的地方,自己赶紧想学习,怕来不及去学;见不善如探汤,看到坏的事情,就像手伸到滚开的水里一样,马上缩手。
就是说有些人看见坏的事情绝对不做。
孔子说,像这样专门走好的路子,坏的路子碰都不碰的人,我还看过,也听到过他这样的言论。
第二点,他说有些人隐居以求其志,一辈子不想出来,尤其古代以做官为发展志向唯一的道路,可是有些人一辈子不肯出来做官,自己自由意志,做自己的学问,管自己的人生,不想出名,也不想做官,做事则处处要求合宜、合情、合理,走仁义的路线。
孔子说,这样的言论我听得多了,可是没有看到真这样做到的人,所以绝对不要功名富贵,行义以达其道的,在理论上讲起来容易,做起来非常难。
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