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第二百一十五章 未闻歌名（第2页）

“我们要做的不只是保存。”

他在项目论证会上说，“而是重建一种倾听的能力。

现代人失去了听的能力，不是耳朵坏了，是心不再愿意承接那些缓慢、沉重、不带来即时利益的声音。

环卫工人的扫帚声、老人对着照片的独白、濒危动物最后的呼唤……这些都不是背景噪音，而是文明的脉搏。”

提案最终以压倒性票数通过。

国家广电总局同步启动“百城千声”

公益工程，鼓励市民提交身边正在消失的声音样本。

短短三个月内，收到有效投稿十二万余条。

有人上传了上海弄堂清晨倒马桶时木桶撞击石阶的闷响；有人录下了哈尔滨老锅炉房熄火前最后一夜蒸汽泄压的悠长叹息；还有一位新疆维吾尔族少年寄来一段录音，是他爷爷用已失传的“热瓦普?低音弦技法”

演奏的一支古老叙事曲，曲名叫《沙粒回家的路》。

余惟亲自前往喀什，在一间昏暗的老茶馆里见到了那位老人。

他已经九十三岁，手指僵硬变形，只能用拇指拨动琴弦。

但当音乐响起时，整个房间仿佛被卷入一场无形的风暴??那种低频震动直接作用于内脏，让人产生轻微眩晕感，却又奇异地感到安宁。

“这是我们祖先迁徙时唱的歌。”

老人通过翻译说，“那时候没有地图，也没有星星指引方向。

他们靠脚踩沙地的节奏判断方位，靠风吹帐篷的声响预知天气。

这首歌模仿的是骆驼行走时肺部呼吸与蹄步之间的共鸣频率，只要跟着这个节奏走，哪怕迷失在沙暴中，也能找到绿洲。”

余惟将这段音频命名为《行进的寂静》，并申请列为国家级非物质文化遗产保护项目。

同时，他委托材料学家研制出一种新型生物共振膜，能够模拟这种特殊频率，未来可用于沙漠救援设备，帮助迷途者恢复方向感知。

与此同时，“声音驿站”

第29号站点落户敦煌鸣沙山。

传说此处沙丘每逢月圆之夜会自发鸣响，古人谓之“沙佛诵经”

。

现代研究认为系风蚀颗粒摩擦所致，但从无人能在白天复现此声。

余惟团队采用纳米级振动传感器布设于沙层不同深度，终于捕捉到一组隐藏信号：每天正午十二点零七分，地下三米处会出现一次持续13秒的规则脉冲，频率为440Hz附近波动，恰好接近标准音A。

更令人震惊的是，当他们将这段脉冲转化为音频播放时，竟呈现出类似合唱团齐唱的效果，且旋律片段与唐代《敦煌乐谱》残卷中的某一节高度吻合。

“这不是自然现象。”

林晚盯着频谱图说，“这是人为设计的。

有人把音乐刻进了沙子里，就像把信息写进DNA。”

他们在当地查阅县志，发现公元786年吐蕃占领敦煌期间，一群乐僧曾秘密将一部完整的佛教梵呗乐典拆解成数十个独立音节，分别埋藏于周边七座沙丘之下，约定后人以特定时间和方位激发共鸣，方可还原全曲。

千年来，唯有极少数通晓“音律寻迹术”

的修行者知晓方法，而随着最后一位传人圆寂，秘法失传。

余惟决定尝试复原。

他依据历史记载推演出激活序列，联合兰州大学物理系搭建了一套声波干涉装置，通过精确控制十组定向扬声器的相位差，在一个月圆之夜向主峰发射复合音频。

当晚八点十七分，整座沙山突然发出轰鸣，如同万千铜铃齐震，持续近五分钟。

现场所有录音设备全部过载损坏，但一台备用的机械式蜡筒录音机奇迹般保留了一段128秒的音频。

经专家比对，确认这是目前已知最完整的唐代佛乐实录，包含《药师琉璃光如来赞》《金刚般若波罗蜜经偈颂》等九首失传曲目。

联合国教科文组织当即宣布将其列入“人类口头与非物质遗产代表作名录”