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第489章（第3页）

之言。

《易传》是儒家及阴阳家之学，认为阳重于阴，因此阳九阴六，至西汉儒家为了尊君、尊父、尊夫，更大大地重阳轻阴，出于政治及意识形态的需要，并无适当的哲学内容。

《九阴真经》是道家武学，主张柔能克刚，阴胜于阳，因此称为“九阴”

。

“降龙十八掌”

特重乾卦，因此为阳刚武学，与“九阴真经”

截然不同。

叶洪生兄研究近代武侠小说，功力深厚，唯将拙作小说中的胡思乱想，一本正经地考据一番（《九阴真经》讲的是武学，与阴阳八卦、老阴老阳的术数完全无关），未免近于“觉远大师风度”

了，做学问如此认真，令人佩服，只不过我的即兴空想并非学问。

杨兴安、严晓星二兄辛勤为此小问题查阅道藏，极感。

其实儒家、阴阳家在先秦均为诸子，《易传》混和儒、道、阴阳家诸说，阴阳家盛于齐东，喜浮夸虚妄，先秦学者称之为“齐东野语”

，未必能为一切学问之权威根据。

但阴阳家的术数理论，对后世儒家影响很大。

汉代经学主流是以阴阳家学说说经，王莽好符命，汉光武信纬谶，都有政治和宣传目的，宣传的宗旨是“主公应做皇帝”

。

后来古文家经学兴起，反对纬谶及阴阳家之言，但直到大学者扬雄，仍脱不了阴阳术数之说。

扬雄撰《太玄经》，总原理为“一玄”

，分而为三，共为“三方”

，又各分为三，共为“九州”

，又各分为三，共“二十七部”

，又各分为三，共“八十一家”

，结论说：“方州部家，三位疏成。

曰：陈其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名，八十一首，岁事咸贞。”

《太玄经》的象数是“一与六共宗；二与七共明；三与八成友；四与九同道；五与五相守。”

这些数字游戏，说来神秘得很，与方士神仙之道相通，到底有甚道理，谁也说不清楚，似乎对之不必太认真，正如冯友兰先生所云，是“一大堆迷信”

。