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第四节 法国南部诗人与骑士制度（第1页）

“中古欧洲史（..）”

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第四节

法国南部诗人与骑士制度

至于南部法国之文学，则有南部法国诗人（Troubadours）所著之诗歌，颇能表示封建诸侯宫中娴雅之习俗。

当日君主对于诗人，不但加以保护，而且加以提倡；甚至希望一己亦得置身于诗人之列。

凡唱此种诗歌者，类和以乐器，而琵琶之用尤广。

凡仅能口唱而不能自著者曰“伶人”

（Jongleurs）。

诗人伶人往来于各宫廷之间，其足迹不仅限于法国而已，并将法国之诗歌及习惯，向北携入德国，向南携入意大利。

一一○○年以前，吾人已有南部法国文所著之诗歌。

然自一一○○年以后，诗歌之著作，不可胜数，诗人中亦多负盛名于诸国间。

征伐Albigense派异端之十字军兴以后，南部法国诗人之群聚于Toulouse伯旁者，多被凌虐。

然南部法国诗文之衰落，则并不始于此时也。

历史家对于法国北部之叙事诗及法国南部之诗歌，颇饶兴趣，盖因此种著作颇足以表示封建时代之生活及志趣故也。

此种生活及志趣为何，即骑士制度（Chivalry或Knighthood）是已。

骑士制度之性质，吾人仅能就此种诗歌中研究得之。

中古时代传奇中之人物，骑士实为其中坚；而当时法国南部之诗人，又多属骑士阶级中者，故多以骑士之行为为其吟咏之资料。

骑士制度并非一种正式之制度，亦无一定时期之可言。

其起源与封建制度同，自然发现于西部欧洲一带，以应付当日之需要与欲望。

Tacitus曾谓其时之日耳曼种人视青年武士初受武器之举为一生大事。

“此为少年成人之标帜；此为彼之第一荣名。”

骑士制度之观念，或源于此种感情之留存，亦未可知。

凡贵人子弟既熟练驰马、使刀、放鹰诸术，乃由年长骑士为彼行升为骑士之礼，并有教士参与其间。

所谓骑士，乃一种信基督教之兵士，自成一种阶级而具有行动上之高尚目的者。

然骑士团中，既无官吏，又无宪法。

此种团体乃一种理想上之社会。

为君主及公者类皆以得为骑士为荣。

人有生而为公与伯者，而不必生而为骑士，欲为骑士非身经上述之礼不可。