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书中不仅引用《齐民要术》,更融入风力测算、日照周期等新知。
他写道:“昔我以道拒技,今方知技亦载道。
天地不言,唯数据可察其意。”
此书传回中原,被允文学院列为必读教材。
有人讥讽他是“变节之徒”
,他只回一句:“若真理在彼岸,纵千夫所指,我也要渡船过去。”
而在南方,苏婉儿率领防疫队深入瘴疠之地,推广“苏氏防疫法”
。
她们每到一村,先建临时诊所,再办母亲学堂,教妇女识字、辨药、记录体温变化。
有村民起初抗拒,说“打牛痘会让人长牛角”
,她便让自己的女儿第一个接种,并抱着孩子站在村口晒太阳,笑着说:“你看,她没长角,倒是学会了叫妈妈。”
三个月后,疫情退去,山间小路上常见背着药箱的女医行走其间,她们胸前挂着铜制徽章??图案是一朵梅花与齿轮交织,底下刻着五个小字:“仁心即科学”
。
最令人动容的是广西一处瑶寨。
寨中长老原信巫蛊,不肯接受外来医术,直至族中一名少年患破伤风高烧不退。
苏婉儿连夜赶到,施针用药,又用蒸汽消毒器械,整整守了三天三夜。
少年醒来时第一句话是:“阿妈,我梦见你在我床边唱歌。”
长老跪地叩首:“你不是凡人,你是神医。”
苏婉儿扶起他:“我不是神,我只是学过一些别人不愿学的东西。
而这知识,本就该属于所有人。”
消息传至京城,朱允?卧病在床,听罢轻笑一声,对阿禾说:“你看,人心其实不怕变,只怕没人真心待它。”
阿禾握住他的左手??那只曾执笔批阅万卷奏章的手,如今颤抖不已,写字歪斜如秋叶飘零。
她低声问:“你还记得第一次见我的样子吗?在应天城破那夜,你替我包扎伤口,手也是这样抖。”
他闭目回忆:“记得。
那时我以为救一个人就够了。
现在我才明白,要救的不是一个人,是一个系统,一种命运。”
窗外,梨花正落。
不久之后,第一届全国“政策纠错大会”
召开。
这是《言论自由法》实施后的首次实践,允许任何百姓上台指出朝廷施政失误。
会场设在原钟楼下广场,搭起简易木台,四周挂满灯笼,写着“真话不灭”
四字。
第一天,便有农夫登台怒斥:“你们说新式水泵好,可我家那台装了半月就坏!
修的人都没有!”
第二日,一位寡妇哭诉:“安全生产委员会查了矿难,罚了银子,可死难者家属至今未得抚恤!”
第三日,一名退役老兵直言:“心理战营当年无血胜敌,如今却被编入礼部管束,成了唱诗班!”
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