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第668章 我洪世贤都说不出这种骚话（第2页）

预算不限，时间紧迫，越快越好。”

“你打算叫它什么？”

李雯问。

“**回音计划**。”

他说，“我们要做的，不只是记录消逝的声音，而是唤醒那些沉睡的对话。”

一周后，“回音计划”

正式启动。

首批加入的专家来自中科院声学所、中央音乐学院古乐研究中心、敦煌研究院语音复原实验室，甚至有一位研究萨满通灵语音模式的人类学家从加拿大专程赶来。

会议室墙上挂起一张巨大的“中华口头传统基因图谱”

，以地理、民族、语系为轴，标注出所有已知的古老吟诵、咒语、祭词与史诗片段。

随着数据不断汇入，一条条红线开始连接彼此??苗族的《蝴蝶妈妈》与彝族的《查姆》共享同一段旋律母题；蒙古族的长调呼麦与羌族的山歌竟拥有相同的呼吸节奏模式；而所有这些，都能在战国竹简、唐代变文、清代萨满手抄本中找到对应的声学痕迹。

“这不是孤立的文化现象。”

李雯在阶段性汇报会上指出，“这是一种遍布中国多民族地区的‘声音共源’。

它们可能源于新石器时代晚期的祭祀仪式，通过口耳相传的方式，将重要信息压缩成特定音高、节奏与共振模式，代代传承。

就像DNA携带遗传信息一样，这些‘声码’也在传递文明的记忆。”

林浩然点头：“所以，当我们以为某些语言正在消失时，其实它们最核心的部分??那些无法用文字记载的‘声音密码’??早已潜藏在无数民谣、童谣、葬礼哀歌之中，默默等待被重新听见。”

就在此时，技术组传来突破性进展：AI模型成功从阿?的“低语段落”

中提取出一段可重复播放的音频序列，并将其转化为可视波形。

经过三维重建，该波形呈现出螺旋上升结构，酷似DNA双螺旋，也极似内蒙古阴山岩画中反复出现的“蛇形天梯”

图案。

更令人震惊的是，当研究人员将这段音频以特定频率播放时，参与实验的十位不同民族志愿者中，有七人报告出现了类似的幻象??一片无边草原，一轮血月升起，一位披发赤足的老者站在山巅吟唱，歌词听不清，但情绪明确：悲伤、警示、召唤。

“这不是简单的心理暗示。”

神经科学家陈蕾严肃地说，“这是‘声波诱导集体记忆激活’现象。

说明这些古老声音可能直接作用于人类大脑的深层记忆区域，触发跨代际的情感共鸣。”

林浩然闭上眼，想起自己第一次走进贵州苗寨时的情景。

那位唱《蝴蝶妈妈》的老人，在结束吟诵后曾低声对他说：“这首歌，不是我学会的，是我‘想起来’的。”

当时他以为那是诗意表达。

现在他明白了??有些记忆，真的藏在声音里，等着被唤醒。

“发布公开征集令。”

他睁开眼，语气坚定，“面向全国寻找那些‘会突然‘想起’古老歌谣’的人。

无论年龄、职业、民族，只要他们能在特定时刻听到或唱出一段自己从未学过的古老旋律，就请他们联系我们。

我们要建立‘声忆者名录’。”

消息一经发布，反响空前。

短短三天，收到超过两千条有效线索。

其中最引人注目的，是一位山东淄博的小学教师周芸。

她在产后抑郁期间，某夜突然在梦中听见母亲用一种陌生方言哼唱摇篮曲，醒来后发现自己能完整复述，且旋律与胶东半岛已消失百余年的“海神祭歌”

高度吻合。

而她的家族三代以内，从未有人居住于沿海地区。

另一位是四川甘孜的藏族青年洛桑，他在一次高烧昏迷中，无师自通地用古藏语诵出一段《莲花生大师伏藏经》残章，内容与德格印经院最新解封的一部手稿完全一致。