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定陶共皇号谥,前已定议,不得复改。
礼,父为士,子为天子,祭以天子,其尸服以士服,子无爵父之义,尊父母也。
为人后者为之子,故为所后服斩衰三年,而降其父母为朞服,明尊本祖而重正统也。
孝成皇帝圣恩深远,故为共皇立后,奉承宗祀。
今共皇长为一国太祖,万世不毁,恩义已备。
陛下既继体先帝,持重大宗,承宗庙天地社稷之祀,义不可复奉定陶共皇,祭入其庙。
今欲立庙于京师,而使臣下祭之,是无主也。
又亲尽当毁,空去一国太祖不堕之祀,而就无主当毁不正之礼,非所以尊厚共皇也。
臣丹谨议。
照这议论,原是至公至正,不可移易,丞相孔光,极力赞同,就是大司马傅喜,也以为丹言甚是,应该如议。
独傅太后及傅晏傅商等,共恨师丹,兼及孔光傅喜,统欲把他捽去。
第一着先从师丹下手,探得师丹奏草,由属吏私下抄出,传示外人,当即据事奏弹,劾他不敬。
里面复有傅太后主张,迫令哀帝下诏,免丹官职,削夺侯封。
给事中申咸,博士炔钦,炔音桂。
联名上奏,称丹经行无比,怀忠敢谏,奏草漏泄,咎在簿书,与丹无与。
今乃因此贬黜,恐失众心。
哪知诏书批斥,反将咸钦贬秩二等。
尚书令唐林,看不过去,复疏称丹罪甚微,受罚太重,中外人士,统说是宜复丹爵邑,使奉朝请,愿陛下加恩师傅,俯洽众心。
哀帝乃复赐丹关内侯,食邑三百户,特擢京兆尹朱博为大司空。
从前朱博救免陈咸,义声卓著。
见八十九回。
咸起为大将军长史,将博引入,为王凤所特赏,委任栎阳长安诸县令,累迁冀州刺史,琅琊太守,专用权术驾驭吏民,相率畏服。
嗣奉召为光禄大夫,迁授廷尉,博恐为属吏所欺,故意召集属吏,取出累年积案,意欲判断,多与原判相符。
属吏见他明察,不敢相欺,隔了一年,得擢为后将军,坐党红阳侯王立,免官归里。
哀帝复征为光禄大夫,使任京兆尹。
适值傅氏用事,要想联络几个廷臣,作为羽翼,遂由孔乡侯傅晏,与博往来,结为知交,至师丹罢免,便引博为大司空。
博平时专重私情,不务大体,此次与傅晏交好,也是这般行为,从此位置益高,声名反减,居然变做傅家走狗了。
一失足成千古恨!
傅太后既除去师丹,便要排斥孔光,因思孔光当日,曾请立中山王兴为嗣,兴已病死,兴母冯昭仪尚存。
从前为了当熊一事,留下惭恨,未曾报复,现已大权在手,不但内除孔丞相,还要外除冯昭仪。
也是冯昭仪命数该终,一不加防,被他诬成逆案,致令一位著名贤妃,舍生就死,遗恨千秋。
实是可惜!
原来中山王兴,自增封食邑后,得病即亡。
王妃冯氏,就是兴舅宜乡侯冯参女儿,生下二女,却无子嗣。
兴乃另纳卫姬,得产一男,取名箕子,承袭王封。
箕子年幼丧父,并且多病,医家号为肝厥症,不时发作,每发辄手足拘挛,指甲皆青,连嘴唇亦皆变色。
冯昭仪只此一孙,当然怜爱,因见他病根不断,医药难痊,没奈何祷祀神祇,希图禳解。
当熊侠妇,也要迷信鬼神,总之,不脱妇人性情。
哀帝闻箕子有疾,特遣中郎谒者张由,带同医士,前往诊治。
既至中山,冯昭仪依礼接待,并不怠慢。
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