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第八章 古代社会的政治组织（第19页）

前者是服兵役的，后者是不服兵役的（乡民固然也种田，然而不过如后世兵的“屯田”

，并不是全国的农夫，都可当兵；“当兵的”

同“种田的”

，也分明是两个阶级，和向来所谓“兵农合一”

的观念，全不相同）。

天子畿内，虽有方千里的地方；服兵役的，却只有六乡，所以只出得六军。

诸侯的三军二军一军，也是这个道理。

春秋以前，列国的兵制，大概如此；所以出兵总不过几万人。

战国时代，却就不然了。

试看苏秦对六国之君的话（见《战国策》和《史记·苏秦列传》）。

所以这时候，坑降斩杀，动辄数十万。

这时候，大概全国都服兵役的。

所以《孙子》说“兴师十万，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家”

。

这分明是按《司马法》方千里之地，提封百万井，可得甲士三万，卒七十二万计算的。

所以我说：《管子》这部书，可以代表春秋以前的兵制。

造《周礼》的人，所根据的，就是《管子》一类的书；所以只说六乡的人服兵役，并不说遂以外的人服兵役。

《司马法》这部书，定是战国人所造。

他习见当时的人，全国都服兵役，并不知道古人不然；却把古代一部分人所服的兵役，分配到全国人头上去，所以兵役便那么轻了。

《春秋繁露》也犯这个毛病。

明白这一层道理，便春秋以后兵制的变迁，也了如指掌了。

服兵役的年限，是从三十岁到六十岁。

《白虎通·三军篇》：“……年三十受兵何？重绝人世也。

师行不必反，战斗不必胜，故须其有世嗣也。

年六十归兵何？不忍并斗人父子也。”

《王制正义》引《五经异义》、《礼》戴说、《易》、孟氏《韩》诗说并同。

《古周礼》说：国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。

似较今文说加重（《盐铁论·未通篇》：“三十而娶，可以服戎事。”

《后汉书·班超传》班昭上书：妾闻古者十五受兵，六十还之。

似乎把种田的年限，误作服兵役的年限。

参看下章第一节）。

春秋时代兵制的变迁，《春秋大事表》的《田赋军旅表》，可以参考。

又《荀子·议兵篇》的话，很可以见得战国时代列国兵力的比较，也可以一看。

春秋战国时代兵制的变迁，还有一端，可注意的。

便是春秋以前，还注重于车战；到战国时代，便渐渐趋重于骑兵。

所以苏秦说六国的兵，都有骑若干匹的话。

这个原因，大约由于前世地广人稀，打仗都在平地，到后来地渐开辟，打仗也渐趋于山险地方的缘故（《春秋大事表·春秋列国不守关塞论》参看）。

晋魏舒的“毁车崇卒”

（《左传》昭元年），是其起源。

到赵武灵王胡服骑射，这个主义就大昌了。