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第89章 奇妙之旅自然行30（第2页）

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道德经并没有正面告诉我们道是什么，而是在说道不是什么。

通过说明“道”

不是什么来让我们来领会道。

道不可言说，却可以被领会、被体认。

领会、体认道的前提是我们必须明白，道不是这个，也不是那个。

抬头三尺有神明

这个神明，不是神鬼，指的是道德的代言人，它是一种无形的道德形式，这种人们普遍认同的社会道德标准，是无形的法律，好像随时跟随我们的。

不要以为自己做事神不知鬼不觉，迟早会得到报应，因为天知道。

当你踏入社会之后就完全没有绝对自由。

自由只是针对自己的内心而言的，在社会上是限制的自由，这就是非常道。

人心善变，人生规律只有一条：自作自受。

每个人都要为自己的言行负起百分之百的责任。

犯错了，我们往往习惯把责任推给别人，怨天尤人，这是违反天道的。

第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

【解释】

天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。

都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。

所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。

我们现在很喜欢用对立，其实世界上没有对立的东西，它们是相对待。

相对待就是彼此会浮动、彼此会迁就、彼此会变化。

对立就糟糕了，就僵在那里了，所以我们以后尽量不要让任何事情对立，要让他们相对待，彼此尊重、彼此包含，做良性的互动。

“无为”

不是不做，而是不违反自然地做。

让追随你的人走自己的路。

这个“为”

，其实可以看成是违反的意思，这两个字是通的，你要做事，但是你不能违反自然的规律。

圣人每做一件事都是顺着自然规律，“功成而不居”

，对于一件成功的事而言，中国人不会说这件事没有某人肯定做不成这样的话。

即使你有功也不要去说这个功劳是你的，不要去炫耀这个功劳，否则会带来很多严重的后果。

因为不居功，你就没烦恼。

圣人的无为是无心而为，他的不言是要让人不要执着在各种名词的分辨上。