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人民之所以难治理就是因为他们智巧太多。
所以用智巧治国,是国家的灾害;不用智巧治国,是国家的幸福。
认识这两种治国的法则也就是模式。
经常运用这一模式,这就叫做“玄德”
“玄德”
又深又远啊,与事物是相反的,最后得到的是非常通顺。
第六十六章
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争,故天下莫能与之争。
【解释】
江海所能成为一切河流的领袖,由于它善于处在河流的下游,所以能成为一切河流的领袖。
所以要想处在人民上面,必须在言词上对人民表示谦下;想出在人民之前,必须站在人民后面。
所以圣人处在人民上面,而人民不感到负担;处在人民前面而人民不感觉碍事。
所以天下人民喜欢推崇他而不厌弃他,因为他不跟人争,所以天下没有人能争得过他。
第六十七章
天下皆谓我道大,似不肖。
夫唯大,故似不肖。
若肖,久矣其细也夫!
我有三宝,持而保之。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!
夫慈以战则胜,以守则固。
天将救之,以慈卫之。
【解释】
天下人都说我的道太大,正是因为大,所以不象任何东西。
如果象某种东西,早就渺小的很了!
我有三件法宝,我掌握它并保护着它:第一叫做慈爱,第二叫做俭约,第三叫做不敢在天下人的前头。
慈是无我,对万物没有欲望,能真正关怀,因为慈爱,我们才会勇敢。
只有慈,才能勇。
爱都是自私的,因爱生恨的事情我们见的也很多,但是慈从来就不生恨。
“俭”
,指的是自洁自律自约,当用不省,当省不用,人一奢侈,就糟糕了,钱就会永远不够用。
节俭,并非只是节省金钱。
精神、力量,包括时间、资源等方方面面,都要节省,都不可以浪费。
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