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第91章 奇妙之旅自然行32（第5页）

当时机不恰当的时候是不敢为天下先的。

不敢为天下先，运用在生活中，就是做事要谨慎，经过测试再下结论。

第六十八章

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

【解释】

善为士者不武，善战者不随便发怒，善胜敌者不跟他缠斗，善用人者为之下。

这些现象就叫作不争之德。

不怒不是不发怒，人怎么可能不发怒呢？是不轻易发怒。

是谓用人之力，只有不争之德，你才有办法上下同心协力。

是谓配天之极，你才有办法登峰造极，跟天同在，与天相合，走到天道，那就天人合一了。

老子已经从很多方面来告诉过我们：天人合一，就是你想做就能做得到。

第六十九章

用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。

」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

【解释】

用兵的说过：我不敢主动进攻而要防守，不敢前进一寸而要后退一尺。

这就叫做没有阵势可摆，没有胳膊可举，没有敌人可打，没有武器可拿。

祸害没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失我的法宝。

所以两军势力相当，悲愤的一方会得到利。

第七十章

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵。

是以圣人被褐而怀玉。

【解释】

我的话很容易懂，很容易实行。

天下竟没人懂，没人实行。

言论要有宗旨，做事要有主心骨。

由于人们的无知，所以才不了解我。

了解我的很少，效法我的就可贵了。

所以圣人穿的虽不好怀里却揣着美玉。

“夫唯无知，是以不我知。”

如果一个人自认为无知，那就不会人前炫耀，也不会成为众人的目标，那他就是一个真正自由的人。