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第3章（第3页）

如明末王嗣奭说，《天育骠图歌》中“卓立天骨森开张”

这一句诗，“分明描出豪杰模样”

。

杜甫批评韩幹画马，“非失于肥，盖取姿媚以悦人者，于马非不婉肖，而骨非千里，则‘骅骝丧气’矣”

（《杜臆》）。

至于清初金圣叹所言，则更加直截了当：“从来佳士，必不以肉重也。”

“画肉不画骨，箴贬世人不少！”

（《杜诗解》）不过，人们的生活环境、审美情趣并不尽同。

俗马多肉，自有俗眼赏识，脑满肠肥常被看作是富贵特有的象征。

相马失之瘦，相士失之贫，始终是失志之士对世俗轻薄势利的慨叹。

“始知神龙别有种，不比凡马空多肉。”

“凤臆龙鬐未易识，侧身注目长风生。”

（《李鄠县胡马行》）这几句诗，写出了英雄未遇、磊落自负的光景。

看到这些，对杜甫重骨轻肉说也就能有一个更加深刻和全面的理解。

画鹰

画鹰

早在先秦诗文中，就已留下了有关鹰的文字记载：“维师尚父，时维鹰扬。”

（《诗?大雅?大明》）“仓庚鸣，鹰变为鸡”

，“蟋蟀居堂，鹰乃学习”

，“寒蝉鸣，鹰乃祭鸟”

（《礼记?月令》）。

“视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也”

（《左传》襄公二十五年）。

其中最著名的也许要算唐雎对秦王的几句话：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”

（《战国策?魏四》）据说一贯骄横的秦王，听了这番话后，居然神色沮丧，在挺剑而起的唐雎面前，暂时打消了并吞安陵这个小国的念头。

从此以后，鹰（连同鹘、□这类鸷鸟）一直作为击恶排难所向披靡的猛禽，以其特有的雄姿逸态，出现在诗文之中。

而杜甫的几首“画鹰”

、“画鹘”

诗，在同类作品中，尤其脍炙人口。