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第5章（第2页）

其实杜甫本人对此既不讳隐，也不辩解，置之集中，不加删削，这比起后来某些人文过饰非，篡改史实，欺世盗名，格外显得可贵。

杜诗能成为诗史，杜甫能成为诗圣，有着众多原因，这应是其中不应忽视（但却常常被忽视了）的一个重要方面。

登塔

登塔

唐太宗贞观二十二年（648），太子李治为追念其母文德皇后的养育之恩，在长安东城晋昌坊修建佛寺，名为“慈恩”

。

建成之后，特请赴印度取经回国的高僧玄奘主持寺务。

高宗永徽三年（652），玄奘在慈恩寺西院建造一座塔，用来存放从印度带回的佛经，原名慈恩寺塔，即现在坐落在陕西西安市南的大雁塔。

关于雁塔的得名，并非因为塔形似雁，据《慈恩寺三藏法师传》载：中印度摩揭陀国王舍城有个佛寺，一天，众僧饿着肚子，看见一群雁从头上飞过，就打趣说：“菩萨应该知道我们没东西吃吧。”

飞在最前面的雁，应声摔到地上。

众僧认为这雁是菩萨的化身，十分感动，于是建造一座塔，把雁埋在下面，以作纪念。

玄奘曾到这座塔下致礼，所以他自己建造的佛塔，也称为大雁塔。

塔初建时为五层，高十八丈，武则天长安年间，重新修建。

代宗大历年间又改建成十层。

后经战火破坏，现存七层，高达六十多米。

由于寺庙规模宏大，塔身雄伟壮观，故成为长安的游览胜地。

自中唐以后，新科进士，都要到雁塔下题诗留名。

至于吟咏塔的诗篇，就更多了。

据说白居易、元稹曾到塔下烧香，忽然看到章八元的诗：“十层突兀在虚空，四十门开面面风。

却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。

回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出龙。

落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。”

（《题慈恩寺塔》）为之赞叹不已，于是叫人把其他诗都拿走，只留下这一篇。

也许是由于元、白扬之过甚，难副其实，反招来后来张戒、王士禛等人的非议。

而人们在批评章诗时，又必然会举出杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》，以作比较。

大雁塔

玄宗天宝十一年（752）秋，杜甫和高适、岑参、薛据、储光羲等人，同登慈恩寺塔，各有题咏。

和杜诗相比，章诗不仅没有那种高远的韵致，更缺少阔大的气魄。

“高标跨苍穹，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧”

。

起首四句，即情出物表，神游象外，将穷高极远之状，可惊可忧之意，一并写出。

拿章诗与杜诗相比，就像小山与乔岳争高。

即使同游诸作，也轩轾易见。

仇兆鳌认为：“岑、储两作，风秀熨贴，不愧名家；高达夫出之简静，品格亦自清坚。

少陵则格法严整，气象峥嵘，音节悲壮，而俯仰高深之景，盱衡今古之识，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中，真足压倒群贤，雄视千古。

三家结语，未免拘束，致鲜后劲。

杜于末幅，另开眼界，独辟思议，力量百倍于人。”

（《杜诗详注》）