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第18章（第2页）

诗人忧深思切，比一般人要看得更远：“闻道花门将，论功未尽归。

自从收帝里，谁复总戎机？蜂虿终怀毒，雷霆可震威。

莫令鞭血地，再湿汉臣衣。”

（《遣愤》）回纥恃功邀赏，骄横肆虐，固然是时事之可愤者，但更令人愤慨的是：当时朝廷蔽于近幸，猜忌大臣，养毒贻患，自取其侮。

杜甫认为，要讨叛平乱，最重要的是上下之间的同心协力，如果不思修德奋发，只知依赖外力，结果无不由借兵而召侮，自食其苦果。

杜甫晚年曾作过一首小诗：“贞观铜牙弩，开元锦绣张。

花门小箭好，此物弃沙场。”

（《复愁》）这首诗，绝非仅仅为“铜牙弩”

、“锦绣张”

的废弃而可惜，也是对唐王朝不思自振的喟叹。

佳人

佳人

唐以前多弃妇诗，唐以后多节妇诗，这是中国诗史中一个值得注意的问题。

男子任意支配女子命运的现象，早已开始，但肯定这种不公正现象的合理性，使女子毫无怨言地承受这种不幸，心甘情愿地充当牺牲品，则是宋以后的事。

至少在《诗经》的时代，女子还不是这样，因此她们在遭受不幸的时候，能够大胆地表现不堪回首之情，吐出忿恨不平之声。

《国风》中有好几首描写弃妇怨思的诗篇，其中《邺风?谷风》和《卫风?氓》尤其脍炙人口。

《谷风》中的弃妇，性格温柔，虽然明知其夫已经变心，依然曲意规劝，充满不能自诀之情，但世事的不平、女子的不幸，已在那絮絮屑屑的诉说中充分表现出来。

至于《氓》中的弃妇，秉性刚烈，在被抛弃之后，直斥男子无行，气盛辞厉，毫不掩饰地流露出悔恨之情，毫无顾忌地表达了决绝之意。

以后的弃妇诗，一般都不出这两首诗的范围。

汉《古诗》（“上山采靡芜”

）及托名卓文君的《白头吟》，都可称弃妇诗中的佳作，前者一往情深，近似《谷风》；后者情愤意激，直追《氓》诗。

唐代有不少弃妇诗，但即使像李白这样的天才诗人，也未能超越前人。

继《诗经》、汉诗之后优秀的弃妇诗，人们首先想到的，总是杜甫的《佳人》。

清人方东树曾将鲍照的《白头吟》与杜甫的《佳人》作了比较：“《白头吟》此统言君臣、朋友、夫妇之情难常保，……而古人屡以寄慨，盖此世情，古今天下恒如斯也。

……然以杜公《佳人》比之，则此犹为循行数墨，‘经营地上’陈言，居然有死活仙凡之分。

可悟杜公才气之大，非徒脱换神妙。”

（《昭昧詹言》）

这首诗的前半部分，记述了一个良家女子。

在安史之乱中，兄弟被杀，家门衰败；世态炎凉，人情如纸，无情无义的丈夫，反在这时雪上添霜，另觅新欢，将她抛弃，致使这个女子独自幽居山谷之中。

作为一首弃妇诗，这首诗并没有超出前人，就叙述完整、情感愤激而言，还不如李白的几首弃妇诗。

不过，诗中所写的，不仅仅是一个弃妇，同时还是一位佳人，而作为一首美人诗看，无疑会给人“一枝独秀”

的感觉。