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第29章（第2页）

）。

此诗咏物写怀，推见隐微。

如“业工窜伏深树里，四月五月偏号呼”

，即影射玄宗父子暌隔，因而自伤孤立；而“尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚”

，则借喻高力士、陈玄礼等玄宗亲近被罢黜流放，玄宗由此悒悒成疾；“发愤”

“羞带”

四字，将一个失位君王的窘迫、愤懑，全盘托出。

“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤”

，是后人时常引用的两句诗。

王嗣奭认为：“骨肉满眼，身实羁孤，其意可思。

……杨妃死，高力士逐，虽千人侍御，犹孤居也。

此情虽千言说不出，而七字说透，何等笔力！”

（《杜臆》）至于诗人最后的喟叹：“苍天变化谁料得，万事反覆何所无！”

更是拓开一步，凌空起慨，从玄宗个人遭遇，进而联想到最高统治集团内部永无休止的争斗、人事的变幻无常。

在表现手法上，这首诗明显受鲍照《行路难》（“愁思忽而至”

）的影响。

但和鲍诗相比，杜诗有着更加复杂的历史背景，也有着更加深刻的揭露，更加深切的关注和更加深沉的慨叹。

望帝原为蜀王，而玄宗的没落，也是从逃奔蜀中开始的；蜀中多杜鹃，而杜甫当时又正寓居于此。

这种境遇上的巧合，使杜甫能在蜀言蜀，就鹃说鹃，使这首十分敏感、难以措手的时事诗，写得既含蓄，又贴切。

民胞物与

民胞物与

唐肃宗上元二年（761）八月，一场暴风卷走了草堂屋顶上的茅草，随后乌云翻滚，秋雨滂沱，屋漏床湿，被冷如铁。

面对着这种景象，杜甫彻夜不眠。

但他所想念感叹的，不仅是个人在战乱之后所遭受的种种困苦，而联想起普天下和自己同样遭遇的寒士，进而萌发出这样的愿望：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

（《茅屋为秋风所破歌》）

屋漏偏遭连夜雨的苦况，人们常常会遇到，但说出这样感人的话来，杜甫应是第一人。

由于大多数人都处在和杜甫相似的困境之中，但又都缺乏杜甫那样开阔的胸怀，故这几句诗，一直引起后人由衷的赞叹（可惜没有由衷的惭愧），因此没有必要再在上面增添一些雷同的赞美之词。

有必要指出的是：杜甫产生这种愿望，决不是一时心血来潮，想入非非，而是出于一种十分自然的感触；这种自我牺牲的精神，在他一生中，始终不曾泯没过。