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第32章（第2页）

昔日欢会叙情之处，今成伤心凭吊之地。

一旦参破此理，那正如仇兆鳌所言：“痴情皆属幻相矣。”

（《杜诗详注》）现在有些人将这两首诗看作是对爱情忠贞的歌颂，同样有失诗人的本意。

江头五咏

江头五咏

肃宗上元三年（即代宗宝应元年，762）春，杜甫在成都锦江畔漫游，面对丁香吐芳，丽春斗艳，栀子照水，以及笼中□□、阶前花鸭，心有所感，写了《江头五咏》。

这组诗在杜甫集中虽非上乘之作，但首首含有寓意，浦起龙说：“江头之五物，即是草堂之一老。

时而自防，时而自惜，时而自悔，时而自宽，时而自警。

非观我观世、备尝交惕者，不能为此言。”

（《读杜心解》）作为寓言诗看，自有其一定的价值。

春日花园，万紫千红，争妍竞丽。

惟有丁香，心甘冷落，娇羞无语。

作为花中君子，它似乎只能与隐士为伴，如果堕入靡丽的花丛之中，就不能自保其身了。

杜甫自从抛弃官职，携家远游后，对仕进已经心灰意冷，只求能保全晚节：“衰年甘屏迹，幽事供高卧。”

“用拙存吾道，幽居近物情。”

（《屏迹三首》）故借吟咏丁香，以见其意：“深栽小斋后，庶使幽人占。

晚堕兰麝中，休怀粉身念。”

（《丁香》）这几句诗，若护若诫，深婉可味。

要全身保节，只有离开险恶的仕途，隐居山野之中，这样，当然不为世人所知了。

眼前的丽春（又名虞美人），盈盈多姿，脉脉含情，风韵为春花之最。

不过在诗人看来，其可贵之处，尚不在颜色鲜艳、枝头繁茂，而在“纷纷桃李姿，处处总能移。

如何此贵重，却怕有人知”

。

那些妖桃冶李，都只是凡俗之物，随移随活，处处能生。

惟独丽春，分外贵重，似乎不愿让人知道它，始终固守本土。

诗人通过吟咏丽春，以喻世上屈己从人、竞进谋利者多，而自己独耿介自守，不移本性。

不与人争，不求人知，并非自暴自弃，甘居末流。

栀子既可染色，“于身色有用”

；也可入药，能“治五内邪气，胃中热气，其能理气明矣”

（《神农本草》），即所谓“与道气相和”