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第50章（第3页）

的凤鸟，究竟是什么样子，反倒使人更加糊涂了。

“凤，神鸟也”

（《说文》）。

在古人心目中，凤凰从来就不是那种凡夫俗子能够常见的凡鸟，而是理想中的人格神的化身，这种神鸟，难以用言语来形容，也是理所当然的。

凤凰又是一种吉祥之鸟，只有在太平盛世才能出现，上古有“《箫韶》九成，凤凰来仪”

（《尚书?益稷》）的说法。

反过来，时逢衰世，凤凰也就高飞远隐了，故孔子有感于自己生不逢时，喟然兴叹：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

（《论语?子罕》）

杜甫晚年作过一首自传体的长诗，其中自称“七龄思即壮，开口咏凤凰”

（《壮游》）。

在他去世前一年，还作过一首咏凤诗，可见凤凰在诗人心目中的地位。

乾元二年（759）冬，杜甫离开秦州（今甘肃天水），前往同谷（今甘肃成县），途经凤凰台，忽发奇想，写了一首诗，借托凤雏，以寓其意：“恐有无母雏，饥寒日啾啾。

我能剖心血，饮啄慰孤愁。

心以当竹实，炯然无外求。

血以当醴泉，岂徒比清流。

所重王者瑞，敢辞微命休。

坐看彩翮长，举意八极周。

自天衔瑞图，飞下十二楼。

图以奉至尊，凤以垂鸿猷。

再光中兴业，一洗苍生忧。”

（《凤凰台》）卢元昌注：“肃宗听张良娣之谮，既去建宁王倓，又欲动摇广平王俶，俶母吴氏，生子而亡，故云‘无母雏’。

披心沥血，欲献忠肝以保护之耳。”

（《杜诗详注》引）仇兆鳌认为这几句诗托讽之意显然，故独取卢注。

如果诗中本有寓意，却看不出，或故意抹杀其意，当然不对，但像这首诗，实无这种含意，却偏去附会史实，那就失之穿凿了。

这首诗实际上是“思贤臣以佐中兴”

（陈沆《诗比兴笺》）。

杜甫看到当时的贤良之士埋没在草莽之中，处境十分艰难，还要遭到群小的忌妒排挤，无法施展才能，因此愿意刳心沥血，牺牲自己，保全其人，务必使贤者身居朝廷之中，辅助君王，拯救苍生。

“于凤鸟之思，寓鹰鹯之志；好贤若渴，疾恶如仇。”

（同上）卢元昌等人想称颂杜甫的忠君之心，结果反倒抹杀了他的救世之志。