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二三国两晋南北朝的科技与文化艺术（第7页）

有梁代刘孝标注，引书400余种，丰富了本书内容，也是珍贵的史料。

《世说新语》主要收集记录了汉末至东晋的士族阶层人物的逸闻轶事。

全书分为《德行》《言语》《政事》《文学》等36篇，多描写“魏晋风度”

“名士风流”

等，反映了士族阶层多方面的生活面貌和情趣，集中表现了他们个性自由、适意而行的文化特征。

《世说新语》别有艺术魅力，文字简洁隽永，笔调含蓄委婉，人物形象生动，鲁迅认为《世说新语》“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”

。

作为记叙逸闻的笔记小说的先驱，《世说新语》对后世笔记小说影响深远，是后世小品文的典范。

北朝民歌

北朝的乐府民歌大约有60首。

由于北方民族的气质比较粗犷豪放，因此，北朝民歌具有刚健、豪放的特点，语言质朴无华，不避俗俚，这和南朝乐府民歌的委婉轻艳迥然异趣。

北朝民歌主要包括以下方面：其一是反映北方民族特有的气质和风俗。

如《琅琊五歌》《折杨柳歌》这两首诗表现了北方健儿好勇尚武、爱刀爱马的性格。

北朝民歌中的情歌也充分地体现出北方妇女豪爽刚健的个性，如《地驱乐歌》。

其二是反映战争以及与战争相关的内容。

如有名的《敕勒歌》则描绘了北方民族的游牧生活和北国风光：“敕勒川，阴山下……风吹草低见牛羊。”

此诗充分反映出北方游牧民族对自己家乡的热爱之情。

《木兰辞》是北朝长篇叙事民歌，是北朝民歌中最杰出的作品。

《木兰辞》记述了木兰女扮男装、代父从军的故事。

刘勰和《文心雕龙》

刘勰（公元466年～520年），是南朝齐梁时期的文学理论批评家，他所撰写的《文心雕龙》是文学评论史上第一部有严密体系的文学理论专著。

全书共50篇，包括总论、文体论、创作论和批评论4部分，论述了各文体的特征和历史演变，探讨了创作和批评的原则与方法。

《文心雕龙》全面总结了前代文学现象，把文学理论批评推向了新阶段，对后世影响深远。

《后汉书》

元嘉九年（公元432年），范晔左迁宣城太守时，在郡数年，始撰《后汉书》。

范晔删众家后汉史书为一家之作，仅成“本纪”

“列传”

，后人取司马彪《续汉书》八志补入，合为一书，传于今。

《后汉书》文字简洁，叙事明白，刻画人物有独到之处，还独创了一些新的类传，如“党锢”

“文苑”

“独行”

“方术”

“逸民”

“列女”

等。

此书问世后，众家所修后汉史书都告废弃。

虎头三绝顾恺之