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第五十八章 铁疙瘩（第5页）

果真是又专.制又恶毒。

翁文灏实在听不下去了，但为了让大家能真正了解杨竞成其人，吴景超还是道：“文章最后还说：文人因为太过聪明，所以什么都不信、什么都不服，但他们却认一种东西：那就是暴力。

前明东林党看似大义凛然，可满人一来全部剃头跪安，为什么有这么大的不同？因为前明的暴力是假暴力，满清的暴力是真暴力……”

“够了！

够了！

！”

翁文灏不忍听却又很想听，等最后说到东林党的例子他实在是听不下去了。

关外的那个根本不是人，而是一头会噬人的兽。

“他杨…杨竞成真的敢不依法杀人？”

感觉大家都吓慌了。

张君劢在沉默中问了一句。

“他做的出来！”

胡适脸色发白，指节紧紧捏在一起，眼镜更是扶了又扶。

“从哲学上说，这是一种最久远最落后的保守主义。

神武十二年五·一五后。

整个国家就转到这方面来了。

小政府、自由经济、宗族、国教，都是这种思想的直接体现。

从这点来说，杨竞成要杀人很简单，他甚至可以宣布反对皇帝、反对国粹的就是敌人，春秋时代就有尊王攘夷了。”

胡适脸色发白，蒋梦麟则是背心全湿。

但他却有些不信道：“可整个世界是趋向进步和民主的，他难倒能逆世界潮流而动、能让这泱泱大国再次闭关锁国？”

“按照杨竞成的文明论，我们的嘴里的进步就是他书里的没落或者堕落。

为了应对‘人性’这个词，他居然创造了‘族性’这个词。

他认为正是因为人性的释放才造成‘族性’的阙如，而‘族性’的阙如又正是民族毁灭、文明衰亡的根本。

用他的话说：大家都提倡人性，那么个人死了，民族也就没有了；可如果大家都尊重‘族性’，那么个人死了，民族依然能繁衍生息。”

胡适说到这里总结道：“可以这么说，杨竞成的恶毒专.制思想不但在我国肆虐，还在全世界广为流传并饱受追捧。

国外很多学者和报刊记者都常将他与俄国革命家李宁相提并论，认为他身上具有一种可以改变整个世界的力量。

兆贤说杨竞成要闭关锁国实在是太低估杨竞成和这个国家了。

之所以大家认为自由民主是世界的潮流，那是因为上一次大战协约国打败了同盟国，如果德国赢了大家会不会这么认为？以西方的说法，战争就是上帝的裁决，如果下一次战争自由国家打输了，那么情况就……”

胡适话没有结尾，但他的意思所有人都明白，只是大多人都不信，张东荪干笑道：“适之怕是多虑了。

真要打仗也是打海战，中日怎能打得过美国？不要忘记他可是世界第一大工业国，更是世界第一富国，其他不说，光汽车他就有三四千万辆，几乎是每四个人一辆。

要不是想着国家二十多年建设不易，不少时候觉得就中国的情况最好还是打一仗，打输正好可以让美国人帮我们建设民主……”

“那东荪可知我们又有多少辆摩托车？”

吴景超见张东荪如此无知，不得不提醒。

“这……，我就不知道了，还请告知。”

张东荪转头看向他。

“具体的我也不知道，但数量不会比美国的汽车少多少。”

吴景超摇头道，“现在乡下小媳妇迎亲都要有摩托车而不是十块钱自行车，存量可想而知。”

他说罢又转到因陆志韦而岔开的话题，道：“总理，对日本我看还是按东荪说的办法办，明天各部要员晚一个小时上班，就说去探望学生了，稽疑院那边更要想办法保证提案通过。”