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第59章 桓谭冯衍列传1（第5页）

今邯郸之贼未灭，真定之际复扰，而大将军所部不过百里，守城不休，战军不息，兵革云翔，百姓震骇，奈何自怠，不为深忧？夫并州之地，东带名关，北逼强胡，年谷独孰，人庶多资，斯四战之地，攻守之场也。

如其不虞，何以待之？故曰“德不素积，人不为用。

备不豫具，难以应卒”

。

今生人之命，县于将军，将军所杖，必须良才，宜改易非任，更选贤能。

夫十室之邑，必有忠信。

审得其人，以承大将军之明，虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。

然后简精锐之卒，发屯守之士，三军既整，甲兵已具，相其土地之饶，观其水泉之利，制屯田之术，习战射之教，则威风远畅，人安其业矣。

若镇太原，抚上党，收百姓之欢心，树名贤之良佐，天下无变，则足以显声誉，一朝有事，则可以建大功。

惟大将军开日月之明，发深渊之虑，监《六经》之论，观孙、吴之策，省群议之是非，详众士之白黑，以超《周南》之迹，垂《甘棠》之风，令夫功烈施于千载，富贵传于无穷。

伊、望之策，何以加兹！

永既素重衍，为且受使得自置偏裨，乃以衍为立汉将军，领狼孟长，屯太原，与上党太守田邑等缮甲养士，抜卫并土。

及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十余合，延不得进。

邑迎母弟妻子，为延所获。

后邑闻更始败，乃遣使诣洛阳献璧马，即拜为上党太守。

因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降，而忿邑背前约，衍乃遗邑书曰：

盖闻晋文出奔而子犯宣其忠，赵武逢难而程婴明其贤，二子之义当矣。

今三王背畔，赤眉危国，天下蚁动，社稷颠陨，是忠臣立功之日，志士驰马之秋也。

伯玉擢选剖符，专宰大郡。

夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资强敌，开天下之匈，假仇雠之刃？岂不哀哉！

衍闻之，委质为臣，无有二心；挈瓶之智，守不假器。

是以晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞；谢息守鄇，胁以晋、鲁，不丧其邑。

由是言之，内无钩颈之祸，外无桃莱之利，而被畔人之声，蒙降城之耻，窃为左右羞之。

且邾庶其窃邑畔君，以要大利，曰贱而必书；莒牟夷以土地求食，而名不灭。

是以大丈夫动则思礼，行则思义，未有背此而身名能全者也。

为伯玉深计，莫若与鲍尚书同情戮力，显忠贞之节，立超世之功。

如以尊亲系累之故，能捐位投命，归之尚书，大义既全，敌人纾怨，上不损剖符之责，下足救老幼之命，申眉高谈，无愧天下。

若乃贪上党之权，惜全邦之实，衍恐伯玉必怀周赵之忧，上党复有前年之祸。

昔晏平仲纳延陵之诲，终免栾高之难；孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。

以为伯玉闻此至言，必若刺心，自非婴城而坚守，则策马而不顾也。

圣人转祸而为福，智士因败以成胜，愿自强于时，无与俗同。

邑报书曰：

仆虽驽怯，亦欲为人者也，岂苟贪生而畏死哉！

曲戟在颈，不易其心，诚仆志也。