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第7章 灵与肉(第1页)

“灵与肉的永恒话题,自古都有,毕达哥拉斯、柏拉图的灵魂不灭论,笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨的身心平行论或同一论,基督教、佛教等多数宗教主张的灵魂转世论等”

杜寒翻阅着关于灵与肉的话题。

“或许,灵是肉的升华?肉是灵的载体?”

杜寒扶着额头,迟疑的猜想着。

杜寒继续查阅先贤们对于灵与肉的猜想。

希伯来《圣经》有这样的描述:“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”

“你收回他们的气,他们就死亡,归于尘土。

你发出你的灵,他们便受造”

“如果说亚当是由于生气而成了有灵的人,那么我这种因为穿越母体孕育而成,从何获得了生气呢?我又是怎么保持了记忆的连贯呢?”

杜寒思绪万千。

接下来的两三天,杜寒都沉浸在这种关于灵与肉的追寻,饿了就叫外卖,累了就睡觉。

没有休息一刻。

“砰~”

“真苦啊”

杜寒灌入满满一杯的咖啡,把杯子放在桌子上却掉了下来。

杜寒看着破碎的杯子,陷入了沉思。

或许这世间真的有轮回?

这种轮回并不是佛家说的来世与往生,而是一种信息的产生与湮灭,之所以穿越保持了记忆,是因为保持了这种信息的稳固,而这种信息稳固的前提是需要回归最初的生命形态,进而随着生命的发育而蔓延完全?,进而在不停的轮转中使生命的本质越发的稳固?

这或许并不能叫轮回?而是一种对于信息恒定的保持,时间并不是信息湮灭的前提,信息是因为外力的破坏变的残缺而湮灭,正如物体对于运动或者静止这个信息,没有外力的作用,物体将保持静止或者匀速的状态。

那生命的终结又是因为什么呢?假如生命的本质是一种信息的保持,那生命为什么会终结呢?

“生命以负熵为食”

这句话是薛定谔对于生命的狂想,假如生命是一种信息,而信息的湮灭并不是因为时间的流转,那生命为什么需要以负熵为食呢?

看着破碎的杯子,杜寒想着杯子为什么会摔碎呢?

是因为外力。

杜寒恍然大悟。

是因为外力,所以杯子会碎,而生命的成长也会因为外力而受到损伤,进食本身就是一种损伤,但是进食又是不可避免的。

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