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13 落草（第2页）

北直隶那边，抓捕王好贤和王森其他儿子的行动十分顺利，早前就直接动手，王家基本上是一个不剩的都被抓了。

景州一带的闻香教残余分子，也6续落网。

另一时空，王好贤死后，闻香教的大权落入王好义这一支手里，在崇祯年间就恢复了原本的实力，还有超过，甚至还将传教地点发展到了辽东，最终王家投降了满清，王好义的儿子王可，还为满清镇压鲁省陕省等地的反抗义军立下了汗马功劳，最终死在三藩之乱中，成了满清的烈士。

随后王家这一支也成功上岸，不再从事传教活动，在后来闻香教再次扛起反清大旗的时候，王家都没受牵连。

这一时空，王家再无漏网之鱼，王好义那一只也没机会投降满清做汉奸。

按照朝廷法律，不会严惩并没有造反的家族，不过朱皇帝从来都不是个会把规矩太当回事的人，直接让番子弄死了王家几个壮男，给了个拒捕被杀的定性。

另一时空，徐鸿儒之所以闹出不小的声势，除开他之外，还有一堆造反的，当然是因为那会大明在辽东惨败，西南又出事，另外还有地震和开征辽饷的影响，除此之外，徐鸿儒迅速打破了县城让人们看出了大明的虚弱。

这一回，响应徐鸿儒的基本上是没有的，闻香教这群战五渣都没打破县城，还跟着造反的怕不是疯了。

不过，对于这些人，朱皇帝也没放过，差不多一个不剩地抓了起来。

对于这个结果，朱皇帝也不失望，在他眼里徐鸿儒这种战五渣根本不值得多关注。

跑了也好，勇卫营留在鲁省剿匪的理由也更充分。

朝堂上一开始还有些争论，不过在发现闻香教不知不觉中，发展起来这么庞大的一只队伍之后，文官们也很快统一了意见，决定将闻香教列为白莲教一样的邪教，等到徐鸿儒真的聚众杀人之后，最后一点争议也彻底消失。

对于闻香教其余人的处置，朝堂上的意见是杀几个主犯，其余的都流放。

朱皇帝从来都不会以为，闻香教和白莲教之类的东西在当下可以被消灭。

这类宗教造反的土壤，是农民和地主尖锐的矛盾冲突，不解决根本问题，谈消灭这类玩意就是做白日梦。

这一次徐鸿儒起事之后，一度迅速展现了燎原之势，让朱皇帝也是感到有些后怕。

他在心内也不断告诫自己，要加快步伐，更早地把大明腐烂的统治阶层彻底清洗一遍。

把长期目标暂时放下之后，借着这个事，朱皇帝也不由开始思考起一直被他忽视的宗教问题。

对于宗教这种东西，作为一个唯物主义无神论者，朱皇帝当然是没有半点好感，只不过愿意被欺骗的愚人数量总是不少的，很长时间内禁绝各种宗教都是不可能，不加以引导控制，总是会出问题。

大明的宗教问题，最突出的倒不是民间宗教造反，造反本质是社会问题，大明的问题是官方宗教式微。

不做点什么的话，本土宗教必然会被民间宗教和外来的一神教打得溃不成军。

现在大明本土宗教最突出的问题，当然是教团腐败。

先前朱皇帝在徐州恐吓了一番的那个平山寺，就是典型案例。

等到抽出手来，像平山寺那样豢养僧兵，坐拥大批土地的寺庙和道观都会是重点打击对象。

对汉传佛教，朱皇帝没有多少好感，对这种内核态度过于消极的宗教，也懒得去改造，之后的政策将会是严格的限制。

对于道教，他没有那么厌恶，更多的是有些恨铁不成钢。

等抽出手来，他就准备对道教进行全面的改造，他希望改造出一个适应工业文明，并能抵御外来宗教入侵，遏制民间宗教传播，并坚定支持世俗化社会的新道教。

只不过这个事，目前他还没厘清头绪，也没有精力去做。