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“唐诗三百首(..)”
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寻西山隐者不遇
丘为
绝顶一茅茨,直上三十里。
扣关无僮仆,窥室惟案几。
若非巾柴车,应是钓秋水。
差池不相见,黾勉空仰止。
草色新雨中,松声晚窗里。
及兹契幽绝,自足荡心耳。
虽无宾主意,颇得清净理。
兴尽方下山,何必待之子。
丘为(约702—?),盛唐诗人,与王维友善。
◎茅茨:茅草屋。
◎关:门。
◎案几:桌子与坐具。
◎巾:驾驶。
◎差池:错过。
◎黾勉:努力。
◎契:契合。
◎兴尽:用王子猷雪夜访戴安道不遇后,说自己“乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”
的典故。
对一般人来说,语言和行动是与他人交往过程中不可或缺的两项工具,只有与人当面会见交谈过,才能比较清楚地了解对方的思想和为人。
但是也有一些个性非常鲜明的人,他们的日常生活、举手投足都与常人不同,不用见面,单单从他们栖息的环境、生活的居所、使用的物品中,就能看出他们独特的处世方式与人生准则。
丘为诗中的“西山隐者”
就是这样的人。
虽然他本人不在家中,寻访者单从坐落绝顶的茅屋、清简朴素的居室中,就已能看出隐者与世隔绝、孤高耿介的性格。
再加上房前新雨中的草色、窗外夜色里的松声,在其间静立片刻,便立刻能够体会到隐士“幽绝”
的生活方式。
主人公连夜攀登西山,造访隐者,就是想要通过和隐者的接触,感受这种清静优雅的生活方式,体会背后深藏的“清净理”
。
如今这些都已经通过隐士居处的环境体会到了,自然可以不用等待隐士归来,兴尽下山了。
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