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第七十一章 宗教同一与铁甲圣骑（第2页）

宗教能够统一，对国内的稳定和军队的战斗力都很有好处，也可以让普世牧首在世俗的地位进一步提升。

对于牧首额我略三世而言，这是一个双赢的选择。

本身正教牧首已经只剩下了象征作用，如果能逐步恢复牧首区的传统，哪怕成为巴列奥略王朝控制帝国的工具，相信每个虔诚的教徒都会做出明智的选择。

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“冕下蒙福，这是上帝的恩典，正教会必将会发扬光大。”

君士坦丁心满意足地离开了教堂。

当然，费尽周折设计、推行一个阻力较大的法案，君士坦丁的目的当然不局限于此。

同一性法案推出后，帝国真正需要的是他背后带来的宗教影响力和传教能力。

巴尔干以及小亚细亚地区，帝国旧日领土之上，仍有大量的正教信徒存在，正教会影响力的增强，会给假意推行宗教包容的奥斯曼人很大的压力。

甚至会出现人口流失和宗教叛乱。

并且，在匈牙利王位继承事件之后，君士坦丁也已经意识到了宗教的力量比他想象的还要庞大，未来的帝国，甚至可以直接通过宗教来控制周边国家，只要普世牧首永远高坐在圣索菲亚大教堂之中，四方朝圣者会给帝国带来无穷无尽的利益。

罗马教廷的宝库，让额我略三世可眼馋的很。

君士坦丁刚刚回到皇宫，便撞上了匆匆返回的乔万尼。

国库的余额尚能支撑一些十字军骑士的维护，御前会议商量之后，也并不打算将这群强大的骑士送回教廷身边，而是留在君士坦丁堡内。

直到十一世纪之前，罗马帝国的骑兵仍然是横扫亚欧的存在。

直到曼齐克特之战之后，铁甲圣骑兵几乎全军覆没，帝国的经济在当时已经捉襟见肘，加上重骑兵高昂的维护费，让帝国再也没能重现铁甲圣骑兵的荣光。

“尊敬的陛下，金奇先生的统计出来了。”

“怎么样？”

“考虑到帝国未来发展所必要的资金，这群骑士，帝国最多只能留下五百人。

除非其中多数人愿意自愿放弃市场上雇佣骑兵高昂的薪酬，成为普通的帝国士兵，否则全数收编，会压垮帝国的经济。”