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第1073章 求（第3页）

如果一个穷人不自私、不努力挣扎保全自己，跟人讲素质、讲文明、讲付出，那他能活下去么。

礼不下庶人，这是至圣先师孔子说的话。

穷人不拘礼，因为没有那个精力。

他一天为了活下去，为了维持基本的生活已经焦头烂额了。

他没有精力对人笑，没有精力巴结人，没有精力对人感恩。

有心为善，虽善不赏。

这是城隍庙的对联。

如果做好事帮助人，就是期望那个人感恩、报答。

或者进而希望整个社会都对人心怀感激，表彰、颂扬，如果得不到预期回报就恼羞成怒。

这其实是在投资，而不是行善。

行善积德，只是把德当成一种可以换取现实好处的中间货币而已。

那么投资就要有投资的心态。

投资是有挣有赔的的。

如果赔不起，投资界有现成的解决方案，以后行善的时候可以采用，就是对赌协议。

以后帮助人的时候，跟他签对赌协议。

协议上注明，帮助他以后，他必须感恩戴德、磕头叫爹、世代为奴、以命相报。

如果他做不到，可以随时收回投资，并且还要他进行赔偿。

可能有伪善的富人听到这些话很生气。

他也许会恨恨地说：“那我不帮助人就算了嘛。

以后别指望我做好事。”

其实没人跪着求谁做好事。

一个人做好事，做慈善，本来就是一个人的一种追求。

可以没有这种追求，本来帮助别人这件事，就是一个人以一个上位者的姿态，高高在上的向下施舍。

至于帮助谁、不帮助谁，难道是基于绝对的公平吗？如果是基于绝对的公平，在绝对的公平之下，也不会有别的烂事了。

被帮助者不是不回报，他们大部分只是不能按照理想中的方式去回报一个人。

双方没有签投资协议，按道理说，他怎么回报，是由他自己来决定的。

大多数怀着目的做慈善的人，是不能证明被帮助者从来没想过回报他们。

他们想说的是，在他们想要的时机，在他们想要的场合，被帮助者没有按照他们的想法去回报他们。