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周易集解易说批判四十八（第2页）

四能与众阴退避当升者，故“无咎”

也。

六五：贞吉，升阶。

虞翻曰：二之五，故“贞吉”

。

《巽》为高，《坤》为土，《震》升高，故“升阶”

也。

上六：冥升，利于不息之贞。

荀爽曰：《坤》性暗昧，今升在上，故曰“冥升”

也。

阴用事，为消。

阳用事，为息，阴正在上，阳道不息，阴之所利，故曰“利于不息之贞”

。

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·升》卦爻辞所编汇的注释共有三家，而汇编虞翻的注释内容最多。

在对“升”

的注释，郑玄的注释是：“升，上也。

《坤》地《巽》木，木生地中，日长而上，犹圣人在诸侯之中，明德日益高大也，故谓之“升”

。

《升》，进益之象矣。”

《周易》原创有六十四篇文章组成，但文章并没有名称，是后人将每篇文章里的第一字，或文章前二字抽出为名称，再后来《周易》六十四名称演变成六十四卦称法。

郑玄注释的“升”

，既是《升》卦，又是对“升”

字的注释。

郑玄的解释是“上也”

，这是对“升”

字意的解释。

本文里的升，就是指上升，发展之意。

本来郑玄已经注释“升”

，为“上也”

，就目的明确了。

可郑玄跟着讲的就是画蛇添足，穿凿附会了。

郑又通过“《坤》地《巽》木，木生地中，日长而上，犹圣人在诸侯之中，明德日益高大也，故谓之“升”

。

《升》，进益之象矣”