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左传与周易三十五（第6页）

知道了上卦的来历，那么下卦是年月日之数再加时辰之数，总数除以八，看余数定“八卦”

。

简单的说用年月日时起卦，求一卦中的上卦，不加时辰数。

求一卦中的下卦得加上时辰数都除八看余数是几，套到“八卦”

中，就行了。

现在还有算卦者以时间起卦的。

用“数”

起卦不同用三个铜钱摇卦那样，规定同时出现三个背面或同时出现三个正面时分老阴或老阳。

凡老阴或老阳爻得变爻画，就出现了变卦一说。

而以数起卦，为解决变卦，就规定“爻除六”

。

具体是年月日时数相加总数除以六，看余数定动爻。

如《观梅占》里是“四十三数，以六除，六七除四十二，余一为动爻，是为泽火革。

初爻变咸，互见乾巽”

，这变卦也得出了。

邵雍用观梅的当时的年、月、日、时之数起出《革》变《咸》卦。

从卦中看出“天机”

是“明晚当有女子拆花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。”

这是从卦中断出要发生的事情，他是如何从卦中看出的呢？邵康节没有保密，邵雍说出了解卦的方法，即得“天机”

方法。

“右《兑》金为体，《离》火克之。

互中《巽》木，复三起《离》火，则克体之卦气盛。”

邵雍论卦是看体用关系，这则卦例并没涉及世应说法，而看重的是体用。

算卦也是与时俱进，紧跟思想界上的认识。

《梅花易数》占卜总诀里说：“大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辞（邵氏满脑代是把《周易》看为算卦书），以断吉凶……次看卦之体用，以论五行生克。

体用即动静之说。

体为主，用为事。

应用生体及比和，则吉，体生用及克体，则不吉。”

算卦学本是没有道理之学，如何说都可以。

张三说世应比和则吉，李四说旺相则吉，刘五说体用比和则吉，谁说什么都可以，没有什么对于不对之根本，因算卦本身是虚妄的一套东西。

这《观梅占》按邵雍说法就是克体之卦了，因《革》卦的外卦是《兑》金，为“体”

。

而内卦是《离》卦，为用，《离》为火。

“体”

卦的金被“用”

卦的火克之，是克体之卦。

按“占卜总诀”

之说，占出此卦，自然是不吉之卦了。

互卦中又是《巽》木，木能生火，自然是“则克体之卦气盛”

了。