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周易哲学解读 导说第四篇四十一（第5页）

本身是指西方哲学上的最根本问题的哲学含义。

“形而上学”

在古希腊时期叫第一哲学，这一词原是出自《系辞传》“形而上者之谓道”

，学者考证是近代日本翻译西方哲学所用了“形而上学”

一词而命名，后来中国跟着采用这一称法。

冯先生这里用了一个“形而上学”

，实质含义就是说，后来儒家把占卜之书当成最根本的哲学看待了，即宇宙论了。

可在这里凭空蹦出来这么一句话，一般读者是难辨头尾的。

冯先生的《中国哲学简史》在第十二章里有一个小题目叫“《易传》中描述的阴阳原则”

，又涉及到《易经》：

“后来，阴阳的理论主要是和《易经》联系在一起。

《易经》原书是为解释“八卦”

（正式名称是“八经卦”

）。

每卦包含三个完整或分成两截的直线，如

如果把任何两卦组合在一起，可以发展出六十四个排列组合样式，称为六十卦（正式名称是“六十四别卦”

）。

《易经》本文就包含这六十四卦，以及对每一种卦象含义作出的解释……现代学者认为，八卦的前身是商朝盛行的以甲骨受火龟裂的纹路占卜……现代学者认为八卦式的六十四卦便是这种蓍草占卜的结果。

然后对照《易经》，以解读卦象所示的吉凶。

这大概是《易经》的起源。

这部书称为《易》（意为“变易”

），大概也是此而来。

后来时《易》的补充解释渐渐增多，有些是关于道德方面的箴言，有些是形而上领域的看法，有些是对宇宙的看法。

这些补充解释直到周朝末期甚至汉朝初年才以“附录”

形式写入《易经》后面称作‘十翼’。”

（《中国哲学简史》冯友兰著新世界出版社2004年版第121页）

这里冯先生虽然是通过别人的认为而说出《易经》是蓍草占卜的结果，但冯先生也认为“这大概是《易经》的起源”

，归根结底说明《易经》是一部占卜书。

而冯先生所说的“《易经》原书是为解释“八卦”

的”

，这可是冯先生的新创举，没有学者这样说过。

冯说的《易经》就是《周易》，而《周易》里六十四篇文章是独立体系，既无“八卦”

二字，也不涉及“八卦”

学说，“八卦”

卦学之说，是《易传》作者们通过春秋史巫筮卜，而总结出的占筮学说，是对《周易》的以讹传讹。

冯的这种说法，无疑证明《易经》是一部占卜之书的性质。