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镜子的故事上（第4页）

，发现的多是照脸用的各种镜子。

铸镜成分各时代也不相同，早期镜子大约百分比是铜占七五锡铅占二五。

镜子铸成必加工磨光，西汉淮南王刘安著的《淮南子》，就叙述过古人磨镜方法，是把“玄锡”

敷到镜面上，再用细白毛织物摩擦拂拭，才能使用。

“玄锡”

就是水银。

磨镜子古代早有专工，《海内士品》一书中，记述汉末名士徐孺子，想去送他老师江夏黄公的丧葬时，没有路费，就带了一副磨镜子的家伙，沿路帮人磨镜糊口，终于完成愿心。

“青铜时代”

虽到战国就已结束，青铜镜子的工艺，却一直沿袭下来，一百余年前，才由新起的玻璃镜子代替。

《红楼梦》小说写刘姥姥进大观园，吃醉了酒，胡胡涂涂撞进宝玉房中时，先走到一个“西洋穿衣镜”

前面，看见自己的影子，笑眯眯的，还以为是“亲家”

。

这是许多人都熟悉的故事。

其实当时的城里人，也居多还使用铜镜。

过去一般读书人，认为镜子从秦代起始，是受小说《西京杂记》的影响。

高祖初入咸阳宫，有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里通明。

人来照之则倒见，以手扪心来，则见肠胃五脏，历然无碍。

旧社会老百姓上衙门打官司时，照例必用手拊心，高喊一声：“请求青天大老爷秦镜高悬！”

典故就出在这个小说里。

意思是把那位县官当成“秦镜”

，明察是非。

镜子照见五脏，不会真有其事。

但是战国已有方镜，这次长沙楚墓就有一面出土。

大过五尺的方镜，汉代却当真有过。

晋初著名文人陆机，给他的弟弟陆云书信中，就提起过“见镜子方五尺三寸，宽三尺，照人能现全影”

。

《西京杂记》多故神其说地方，不尽可信。

陆机所见古代实物，是相当可靠的。

也有洗澡用的大型铜澡盘，能容五石水，见曹操《上杂物疏》。

郭缘生《述征记》还说，这个澡盘在长安逍遥宫门里，面径丈二。

可知是秦汉宫廷旧物。

从出土实物和文献结合看来，镜子大致和盥洗的“鉴”

同时，约在春秋战国之际才比较普遍应用。

战国时著名思想家庄周和韩非，文章中都引用过镜子作比喻，可见是当时人已经熟悉的东西。

最著名的，是《战国策》上说到的邹忌照镜子故事。

故事说，城北徐公有美名。

邹忌打扮得整整齐齐去见齐王以前，问他的妻、妾和朋友，比城北徐公如何？三人都阿谀邹忌，说比城北徐公美。

但是邹忌自己照照镜子看，却实在不如。