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左传与周易十二（第5页）

这段话用现代的话说是：“光，是从远方照耀而来的，《坤》卦象代表“土”

。

《巽》卦象代表的是“风”

。

《乾》卦象代表的是“天”

。

风起于天上，而刮到地上，就形成了山。

有了山，山上长出了木材等物产，是被天光所照耀。

这就是生长在土地上有利的条件。

所以说‘出国受聘，成为君王的上宾’。”

（别小看这段说法，虽是以八卦取象来穿凿附会“观国之光，利用宾于王”

。

可这又是汉以后“象数派”

易学的鼻祖，“易学”

上的“象数派”

，就是这种以八卦取象去穿凿附会《周易》里文辞，即所谓的注释。

）

这是周太史所认为占辞里的“观国之光”

的“光”

字之意，又通过《观》与《否》卦画符号，而按八卦取象进行联想，就联想出陈完将要出国受聘为王的上宾。

这是通过取象与繇辞的字义连串在一起，解释陈完出国受聘为王的上宾的根据。

这本来是两种风马牛不相及的事，可周太史却联系到一块，并从“光”

、“风”

、“土”

、“山”

这些字义上进行比附、联想，居然联想出陈完及其子孙日后的吉凶因果来。

难道这就是由《左传》里记载的春秋史巫卜筮吉凶的方法吗？这卜筮的能耐岂不是很好学么？以这种卜筮方法，居然能断出人事的吉凶来，中国人真是太有能耐了！

中国人有了能窥视天机的“八卦”

卜筮之术，就可化险为夷，避凶趋吉、万事大吉了，成为中国人可真的是太自豪、太幸福了！

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我们考证《周易》产生的时代，应是西周后期时段，而《左传》记载的用篡改成繇式《周易》一书进行筮卜是春秋时段。

《周易》一书里的《观》篇文章中的“观国之光，利用宾于王”

。

这里的“王”

，当指周王。

而春秋时期里的各诸侯国里的诸侯，还没有上升到王的身份，而是称“公”

，而非称“王”

。

从周太史断卦的口气来看，也非是春秋的口气，当是战国的口气。