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左传与周易三十（第6页）

如：

“《易》曰：‘复自道，何其咎’，此之谓也”

。

“《易》曰：‘履霜坚冰’，盖言逊也”

。

董仲舒在他的对策中也有引用《周易》里的内容，同样用“《易》”

称。

如：

“《易》曰：‘负且乘，致寇至’。

乘车者君子之位也，负担者小人之事也。

此言居君子之位也，而为庶人之行者，其祸患必至也”

。

②西汉武帝时今本《周易》和《易传》共同上升为经书内容，自此以后不单单对《周易》的引用称《易》，而对《易传》内容的引用也用《易》称，由此《周易》的称谓也开始混淆不清了

到司马迁写的《史记》一书里，不但出现《易》，《周易》的称法，而且还出现了一种新的称法，即《易经》称法的出现。

而《易经》一词，在《史记》一书之前，从未出现过。

虽然《庄子》一书里出现过“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经”

的说法，但这是指六种经典书籍，而不是帝制里尊经的那种称谓，况且也不是单独出现的《易经》称法。

我们且看《史记》一书里出现的《易》、《周易》、《易经》称法，是否是个同一概念。

《史记·孔子世家》：“孔子晚年喜《易》，序《彖》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”

。

这里出现的《易》称，则是指《周易》一书了，因为有《彖》、《象》、《说卦》、《文言》这些本属《周易》的学术文章旁证。

故这个《易》称，就是《周易》一书的别称。

《史记·儒林外传》：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同途而殊归’”

。

这里称《易大传》里所引用的内容，是出自《易传·系辞》里的内容。

可司马迁不称《易传》，也不称《系辞》，而是称《易大传》。

这是司马迁把《易传》改称了《易大传》。

《易传》，单从这名称来看，是“传”

《易》的，即《易》之“传”

。

而从《易传》里所举《易》之内容来看，则是《周易》一书里的内容。

《易传》实乃是“传”

《周易》的，应称《周易传》，才是正确地。

如“传”

《春秋》的文章称《春秋传》，《春秋传》是对《春秋》的进一步研究分析解说与注释，相传是春秋末年左丘明为解释《春秋》而作，而被称为《左氏春秋传》，又简称《左传》。

而称《易传》，或称《易大传》里的内容，虽是对今本《周易》的分析解说与注释，应称《周易传》则是正确地。

不过西汉之前把《周易》一书，又称《易》，而“传”

《周易》的文章，又称《易传》，也不为错。