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第137章（第2页）

&ldo;由于羽衣传说的传播与铁矿产地大致符合，我原本就认为铁矿与天女降临传说之间一定有某种关联，不过或许应该把制铁与花街的关联性放在一起思考才对哪……&rdo;

&ldo;铁与花街？&rdo;

&ldo;铁与妓女，产铁地一定都有花街。

然后是……妓女与织女，花街一定都位在边境‐‐水边。

织女是神的妻子，也就是神圣的妓女‐‐巫女。

在古代，无论地位多崇高的巫女，都必须织布。

偷看巫女织布被视为大忌。

所以不管是白鹤还是天女，一旦被看到织布的模样，就必须离开。

天人娘子的故事，其实是人娶神为妻的故事。

&rdo;

&ldo;什么意思？&rdo;

&ldo;有趣。

和你一聊，我得到了天启哪。

近代化以及货币制度的导入破坏了民俗社会的规范，而天人娘子的故事，就是在这样的过程中形成的故事。

若是再进一步深究，这些故事是以男性观点对民俗社会的买春卖春所包含的矛盾作出来的假性解决。

&rdo;

&ldo;完全听不懂。

&rdo;

&ldo;我也不打算详细说明。

只是，天人娘子的故事形成，肯定与货币流通所造成的价值观转换有关。

那么这与近代买卖春的发生原理相同……&rdo;

中禅寺说他不打算说明，却又说个不停。

&ldo;然后……如果要探讨性的问题，与姑获鸟的传承相同，还是必须把生殖与性冲动的乖离这个根源问题放在根本思考才行吧……这样啊，我记得有的姑获鸟外形是蜘蛛呢……原来如此，女郎蜘蛛经常吐火，但《三才图会》也写到这与五位鹭之火[注：一种怪火]是似是而非之物哪……&rdo;

与其说是在述说，似乎更接近思考。

&ldo;……所以女郎蜘蛛才会带着孩子出现吗？那是在呈现女郎蜘蛛当中姑获鸟的部分啊……益田，我明白了。

&rdo;

&ldo;明白什么了？&rdo;

&ldo;我依稀看见女郎蜘蛛的真面目了，女郎蜘蛛在古代是棚机津女‐‐巫女。

追本溯源，是木花佐久毗卖与石长比卖这两名神女。

巫女从神的身边降临到人的身边。

民俗社会由于近代化而缓慢地崩坏，巫女变成了妓女……&rdo;

的确，白拍子[注：表演平安末期兴起的一种歌舞的游女。

据说这种歌舞的起源是古代的巫女舞，巫女在传教表演歌舞当中，逐渐转化为以表演为主的游女。

]‐‐巫女，是妓女的别称。